蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。忽必烈下令诸王子及近臣子弟...

蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。忽必烈下令诸王子及近臣子弟从汉儒学习经典。元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥杜甫为文贞。此事实反映了

A. 蒙元统治者对儒家文化的推崇　　 B. 蒙元时期儒学居于独尊地位

C. 朱子学说被元朝政府奉为正统　　 D. 周边少数民族融人中原文化

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蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。忽必烈下令诸王子及近臣子弟从汉儒学习经典。元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥杜甫为文贞。这些事实反映了

A. 蒙元统治者对儒家文化的推崇

B. 蒙元时期理学已成为官方哲学

C. 朱子学说被元朝政府奉为正统

D. 民族融合在蒙元时期达到高潮

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：国子监是唐代教育管理机关和最高学府，有学习儒家经典分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟的国子学、太学、四门学，和学习专门技术面向八品以下子弟及庶人的律学、书学、算学。唐代制订了严格的措施管理国子监学员，如规定生徒在学三年，不回家探望父母，学校必须以道德训喻，勉之归觐等。国子监学员所学内容主要有《礼记》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《易经》、《尚书》、《孝经》、《论语》等，与进士、明经科的考试要求基本一致。学校每岁向礼部荐送参加科举考试者，如学业不佳而多年不堪荐送，或荐送后屡年落第，则往往要被学校解退除名。唐代前期，进士及第而享文名者，大多由监生徒出身，主考官在取舍中，也有意偏重生徒。

——摘编自《国子监的源起和发展》等

材料二：下表为京师大学堂专业设置简表。

——据1904年《奏定大学堂章程》

备注：京师大学堂创立于1898年，是中国第一所国立大学，1910年京师大学堂开办分科大学，共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科，设十三学门，一个近代意义的综合性大学初具规模。

材料三：1952年教育部按照中共中央“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学校，整顿和加强综合性大学”的方针，提出了“及时培养供应各种建设事业（首先是工业）所必需的高、中级干部和技术人才”的任务，为此决定增加高等学校95所，其中高等工学院50所，师范学院25所。教育部拟定发布了“关于全国高等学校1952年的调整设置方案”，仿照苏联高校模式，以华北、华东和东北三区为重点实施全国高校院系调整。这次调整的特点是：除保留少数文理科综合性大学外，按行业归口建立单科性高校；大力发展独立建制的工科院校，相继新设钢铁、地质、航空、矿业、水利等专门学院和专业。

——《1952年中国高等院校的院系调整全宗》华东师范大学版

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出唐朝国子监和晚清京师大学堂的办学特点，并分析其对中国古代社会和近代社会发展的影响。

（2）据材料三及所学知识分析1952年我国高等院校的院系调整的背景。综上概括指出文化教育与社会发展的关系。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一：国子监是唐代教育管理机关和最高学府，有学习儒家经典分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟的国子学、太学、四门学，和学习专门技术面向八品以下子弟及庶人的律学、书学、算学。唐代制订了严格的措施管理国子监学员，如规定生徒在学三年，不回家探望父母，学校必须以道德训喻，勉之归觐等。国子监学员所学内容主要有《礼记》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《易经》、《尚书》、《孝经》、《论语》等，与进士、明经科的考试要求基本一致。学校每岁向礼部荐送参加科举考试者，如学业不佳而多年不堪荐送，或荐送后屡年落第，则往往要被学校解退除名。唐代前期，进士及第而享文名者，大多由监生徒出身，主考官在取舍中，也有意偏重生徒。

——摘编自《国子监的源起和发展》等

材料二：下表为京师大学堂专业设置简表。

——据1904年《奏定大学堂章程》

备注：京师大学堂创立于1898年，是中国第一所国立大学，1910年京师大学堂开办分科大学，共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科，设十三学门，一个近代意义的综合性大学初具规模。

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出唐朝国子监和晚清京师大学堂的办学特点，并分析其对中国古代社会和近代社会发展的影响。

材料二新中国成立以来部分重大科学技术成就

（2）根据材料二指出新中国成立以来科学技术的发展趋势。简要说明变化的原因。

（3）阅读材料，完成下列要求。

材料

结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。

（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）

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自西汉“独尊儒术”以后，孔子的地位扶摇直上。魏文帝下令孔庙，立“夫子像”；唐玄宗追封为“文宣王”；宋真宗加封为“玄圣文宣王”又谥“至圣文宣王”；元朝又加“大成”二字；但明世宗却下令撤两京及天下孔庙塑像，于是“废像设主”，降孔子为“先师”。这说明

A. 受宋明理学影响

B. 孔子地位急剧下降

C. 君主专制的强化

D. 西学冲击传统思想

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教育内容变革与社会发展密切相关，往往带有鲜明的时代烙印。阅读材料，回答问题。

材料一　 汉武帝在长安建立太学，五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又下令各地设立学校教授儒家经典。晋代增设国子学（国子监），教授内容与太学相同。到了明清，各府县学校学生岁考优秀者可直接升入国子监成为监生，监生毕业可直接做官；未升入国子监者，则参加科考，科考合格者可进一步参加会试，会试合格者即为进士及第，成为官员。

——据吕思勉《中国通史》

材料二　 19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军面阵等课程。1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》，规定中学堂课程如下：修身、读经讲经、中国文学、外语、历史、地理、几何代数、植物动物、理化、图画、法制理财、体操。民国政府成立后规定教育不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨，并仿照日本、美国学制实行三类三段七级教育的学制（三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型）。

材料三　 从17世纪中叶开始，长老会派控制的苏格兰建立了教区学校网，为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682年法国建立了基督教学校，教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。1717年，普鲁士法律强制规定儿童入小学学习。1600—1800年的西方文盲率大大下降，特别是1700年以后。在17世纪以前，学校还是各种年龄的人合在一起学习的地方；17世纪以后出现了专为儿童开设的学校，识字教育已经成为西欧各国的普遍现象。

（1）根据材料一、二，指出中国古代教育与近代教育的不同。

（2）结合所学知识，从时代背景角度分析近代教育出现上述变化的原因。

（3）结合材料三，指出西方近代教育呈现的特点。根据所学知识，从政治、经济、思想等角度分析“1600—1800年西方文盲率大大下降”的原因。

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教育内容变革与社会发展密切相关，往往带有鲜明的时代烙印。阅读材料，回答问题。

材料一　 汉武帝在长安建立太学，五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又下令各地设立学校教授儒家经典。晋代增设国子学（国子监），教授内容与太学相同。到了明清，各府县学校学生岁考优秀者可直接升入国子监成为监生，监生毕业可直接做官；未升入国子监者，则参加科考，科考合格者可进一步参加会试，会试合格者即为进士及第，成为官员。

﹣﹣据吕思勉《中国通史》

材料二　 19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军面阵等课程。1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》，规定中学堂课程如下：修身、读经讲经、中国文学、外语、历史、地理、几何代数、植物动物、理化、图画、法制理财、体操。民国政府成立后规定教育不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨，并仿照日本、美国学制实行三类三段七级教育的学制（三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型）。

材料三　 从17世纪中叶开始，长老会派控制的苏格兰建立了教区学校网，为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682年法国建立了基督教学校，教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。1717年，普鲁士法律强制规定儿童入小学学习。1600﹣1800年的西方文盲率大大下降，特别是1700年以后。在17世纪以前，学校还是各种年龄的人合在一起学习的地方；17世纪以后出现了专为儿童开设的学校，识字教育已经成为西欧各国的普遍现象。

（1）根据材料一、二，指出中国古代教育与近代教育的不同。

（2）结合所学知识，从时代背景角度分析近代教育出现上述变化的原因。

（3）结合材料三，指出西方近代教育呈现的特点。根据所学知识，从政治、经济、思想等角度分析“1600﹣1800年西方文盲率大大下降”的原因。

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教育内容变革与社会发展密切相关，往往带有鲜明的时代烙印。阅读材料，回答问题。

材料一汉武帝在长安建立太学，五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又下令各地设立学校教授儒家经典。晋代增设国子学（国子监），教授内容与太学相同。到了明清，各府县学校学生岁考优秀者可直接升入国子监成为监生，监生毕业可直接做官；未升入国子监者，则参加科考，科考合格者可进一步参加会试，会试合格者即为进士及第，成为官员。

——据吕思勉《中国通史》

材料二19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军面阵等课程。1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》，规定中学堂课程如下：修身、读经讲经、中国文学、外语、历史、地理、几何代数、植物动物、理化、图画、法制理财、体操。民国政府成立后规定教育不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨，并仿照日本、美国学制实行三类三段七级教育的学制（三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型）。

材料三从17世纪中叶开始，长老会派控制的苏格兰建立了教区学校网，为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682年法国建立了基督教学校，教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。1717年，普鲁士法律强制规定儿童入小学学习。1600—1800年的西方文盲率大大下降，特别是1700年以后。在17世纪以前，学校还是各种年龄的人合在一起学习的地方；17世纪以后出现了专为儿童开设的学校，识字教育已经成为西欧各国的普遍现象。

（1）根据材料一、二，指出中国古代教育与近代教育的不同。

（2）结合所学知识，从时代背景角度分析近代教育出现上述变化的原因。

（3）结合材料三，指出西方近代教育呈现的特点。根据所学知识，从政治、经济、思想等角度分析“1600—1800年西方文盲率大大下降”的原因。

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唐代是中国古代社会文化高度发达的时期，这与唐太宗实施的文化改革

息息相关。阅读材料，回答问题。

材料一　 贞观二年，唐太宗下令在国子学停祭周公，只祭孔子，同时下诏升孔子为先圣，贞观四年，敕令全国各州县设立孔庙。但是，他并不独尊一家之言，而是各家各派的经师能自成一家之言的，都准许“并用其书”。对从印度传来的佛教，唐太宗本人虽不很相信它，但听其流传。贞观时期，中央学校的学生总额达三干二百六十员，约相当于唐高祖时期的十倍左右。唐太宗亲自来到学宫讲论典籍，讲论完毕，“各赐以束帛”，予以奖赏，同时破格提拔他们中的优秀人才担任学官。

——整理自白寿彝《中国通史》

材料二　 唐太宗即位之后，广求天下图书。贞观四年，唐太宗在命颜师古刊定“五经”文字讹误的同时，又诏十多位学者共同撰修“五经”疏义，总结并统一了汉魏以后的各家注疏。经过整理和诠释后的“五经”，更便于士子们阅读和理解。高宗以后它还成为唐代科举制中明经考试的依据。贞观时期，史馆的位置多次迁移，但却越来越靠近帝王的活动中心。贞观二年，唐太宗命宰相房玄龄监修国史，此后成为定制，贞观五年，又名魏征（宰相）监修梁、陈、齐、周、隋五代史，并参加其中“赞论”部分的撰写。

——漆侠主编《中国改革通史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐太宗的文化改革措施。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐太宗文化改革的历史作用。

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明清政府要求各地土司（指边疆官职）子弟进入国子监读书，学习儒家文化和礼仪；强制要求土司应袭子弟就近入官学（或司学、儒学）读书，否则就不准承袭土司之职。这些做法

A. 促进了土司阶层对国家的认同感

B. 导致中央与地方的矛盾加剧

C. 提高了边疆少数民族的文化素质

D. 消除了地方分裂割据的基础

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