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唐代是中国古代社会文化高度发达的时期，这与唐太宗实施的文化改革
息息相关。阅读材料，回答问题。
材料一 贞观二年，唐太宗下令在国子学停祭周公，只祭孔子，同时下诏升孔子为先圣，贞观四年，敕令全国各州县设立孔庙。但是，他并不独尊一家之言，而是各家各派的经师能自成一家之言的，都准许“并用其书”。对从印度传来的佛教，唐太宗本人虽不很相信它，但听其流传。贞观时期，中央学校的学生总额达三干二百六十员，约相当于唐高祖时期的十倍左右。唐太宗亲自来到学宫讲论典籍，讲论完毕，“各赐以束帛”，予以奖赏，同时破格提拔他们中的优秀人才担任学官。
——整理自白寿彝《中国通史》
材料二 唐太宗即位之后，广求天下图书。贞观四年，唐太宗在命颜师古刊定“五经”文字讹误的同时，又诏十多位学者共同撰修“五经”疏义，总结并统一了汉魏以后的各家注疏。经过整理和诠释后的“五经”，更便于士子们阅读和理解。高宗以后它还成为唐代科举制中明经考试的依据。贞观时期，史馆的位置多次迁移，但却越来越靠近帝王的活动中心。贞观二年，唐太宗命宰相房玄龄监修国史，此后成为定制，贞观五年，又名魏征（宰相）监修梁、陈、齐、周、隋五代史，并参加其中“赞论”部分的撰写。
——漆侠主编《中国改革通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐太宗的文化改革措施。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐太宗文化改革的历史作用。
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孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学家们不断对其进行新的阐释、自我调节，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”，儒家学说虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而能够在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁，成为当时的“显学”，到新社会秩序巩固后又捧上独尊的地位。
——张岱年《中国文化概论》
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，（2分）并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的经济、政治根源。（4分）根据所学知识指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）
材料二 北宋开始，门第已不存在，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的理想。
——钱穆《国史新论》
(2)根据材料二，指出北宋知识分子打开“新风气”是什么？（2分）结合材料分析“新风气”出现的原因。(4分)
材料三 明清时期，儒家思想发展到新的阶段，黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（3）材料三反映了黄宗羲怎样的思想主张？结合时代背景，指出这种思想形成的原因。（8分）
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 唐代是中国历史上政治、经济、文化发展的一个鼎盛时期，其考课制度日臻完善，在中国古代处于承上启下的阶段。《大唐六典》规定：“考功郎中之职，掌内外文武官吏之考课。”除了郎中以外，考功司员外郎、主事、令史、书令史、掌固等40余位职官参与考课分工事宜。唐代对流内官员和流外吏员按照不同标准实行分类考课。其中针对流内官员的考课标准可以概括为“四善二十七最”。“四善”是政府着眼于官德品行，即德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈。“二十七最”则是根据官员职位职能特点的不同而提出的二十七条相对具体的要求。各地各部门先行考课并将考课结果编制成册形成“考簿”，然后逐级检勘、汇总、上报，最后上报至尚书省考功司以待会考。最后由皇帝确认后生效，作为官吏俸禄增减、品阶升降甚至职务变动的重要依据。
——摘编自殷文明《唐代官吏考核与监察制度的互洽逆转及启示》
（1）根据材料，概括唐代考课制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出唐代考课制度的作用。
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中外教育的变革与社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 徽州文化发达,乃“程朱桑梓之邦”，早在南宋时期，徽州书院就纷纷建立，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”
——张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》
材料二 卢梭谈到教育时指出：“人的自然本性是善良的、纯洁的，人生来爱自由，……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来碰去，东弯西扭，不久就弄死了。”
——卢梭著《爱弥儿》1762年
材料三 “吾人所需教育者，亦去其不适以求其适而已。……今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”
——陈独秀1915年10月15日《青年杂志》第一卷第二号
（1）据材料一概括明清时期徽州书院教育发展的特点。
（2）依据材料二，指出卢梭教育思想的核心内容。结合时代背景分析其原因。
（3）与材料二相比，陈独秀的教育思想有何新特点？结合所学知识，分析陈独秀的教育理念对近代中国社会的发展产生了哪些积极影响。
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阅读材料，回答下列各题
材料一 春秋战国时期竞相改革的时代潮流，为不同派别的思想家提供了纵横捭阖、游说讲学的广阔舞台。文化觉醒和百家争鸣造就了一批做出开创性贡献的学术大师，在中国古代矗立起一座高大的思想文化丰碑。
诸子名言：
“为政以德”；“克己复礼为仁”。
“我无为而民自化，我好静而民自正”。
“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴”。
“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”。
材料二 在挂袋希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们外近科学的理性时代。
材料三 19世纪末的中国思想出现了一些不同的声音，开始要求思想变革。
严复子《天演论》按语中说，世界上一切民族都在为生存竞争，“进者存而传与，不进者病而亡焉。……负者日退，而胜者日昌。……弱者先绝”
梁启超说“只有兴民权，才能固君权，救危亡”。
请回答：
（1）根据材料一，概括四大思想学术流派的政治主张？
（2）根据材料二并结合所学知识回答，14-18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们分别有什么特点？
（3）材料三表明了中国仁人志士的哪些思想？为什么当时会出现上述主张？
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留学教育与社会的发展状况密切相关。阅读材料，回答问题。
材料一唐太宗时期，鸿胪寺是管理外国留学生的机构。留学生同中国学生一样享受较优厚的待遇，可以与中国同学、亲戚、朋友、师长有广泛、自由、公开的交往，甚至做官。各国留学生除了在国子监学习经学、史学、文学、法律、书法、算术等学科外，还可以选择专门学校，学习专门的学问。留学生当中数日本和新罗的最多。
——据赵克尧《唐太宗传》等
材料二清廷留学章程规定留美幼童“出洋后，肄习西学，仍兼中学，课以孝经、小学、五经以及国朝律例等书”。其中的西学主要是指：机械、枪炮、造船、铁路和电报。詹天佑来美国的几年，正是美国大规模修筑铁路和电器等工业有重大突破的时期。他认识到，只有通过发展科学技术，修筑铁路，建设工厂，开发矿藏，才能使祖国富强起来。1878年，詹天佑考入耶鲁大学铁路工程专业学习。
——周远廉，龚书铎《中国通史》
（1）根据材料一，概括指出唐太宗时期留学生制度的特征。结合所学分析留学生制度实施的影响。
（2）根据材料二并结合所学，说明詹天佑选择“铁路工程”专业的主要原因，试举出19世纪末詹天佑为中国铁路事业所做的贡献。
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（加试题）有着高超建筑艺术水平的布达拉官，蕴合着深厚的历史文化内涵。阅读材料，回答问题。
材料一：贞观十五年（641年），太宗以文成公主妻之，……及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”……公主恶其人赭面，再赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐幕华风。仍遣酋豪子弟，请入国仍遣首豪子弟，请入国学以习《诗》《书》。
——《旧唐书·吐蕃上》
材料二：布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿字嵯峨，气势雄伟，……红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉官是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。布达拉官的建筑艺术，是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中的最杰出代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
——唐语等《布达拉宫建筑初探》
（1）结合材料及所学知识，概括松赞干布“筑一城”的原因，并分析文成公主入藏的历史影响。
（2）关于布达拉宫的美有下列两种意见：①布达拉官美在它深厚的历史，镌刻着藏汉民族水乳交融的血肉联系；②布达拉宫美在它独具匠心的建筑、华美法丽的装饰。
选择①，请您结合材料一、二及唐朝、清朝的史实予以说明；选择②，请您结合材料一、二及所学知识加以阐释。（ 只列观点不加阐述不得分）
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(20分)阅读材料，回答下列问题。
材料一 中国古代部分朝代人口数据图
(1)请概括中国古代人口变化的趋势，并结合所学说明影响中国古代人口变化的相关因素。(6分)
材料二 唐宋时期抑或唐宋之际的中国社会曾经发生了重要变革……其中，作为社会重要载体的城市可以说往往起着既引领社会潮流，又设置种种藩篱的双重作用。城市变革是唐宋社会变化的重要组成部分。在以城市为中心、以城市发展为中心的中国传统社会，城市的变革昭示着社会深刻而全面的变化。唐宋时期是中国古代商品经济发展的又一个高峰期，也是城市历史上人口流动频率较高的时期，城市变化是社会发生深刻变化的集中表现，城市的数量、空间分布、职能和类型、人口数量和结构、人口流动、人口文化结构、城市网络体系、城市市场商品流通和商品结构的变化是城市变化乃至社会变化的集中反映。
——宁欣 陈涛《唐宋城市社会变革研究的缘起与启程》
(2)请根据材料二并结合所学，说明唐宋时期城市变革的表现。(7分)
材料三 1876 年，唐廷枢在唐山开平考察建立煤矿的可行性后，向李鸿章报告，“欲使开平之煤大行，……苟非由铁路运煤，诚恐终难振作”。李鸿章让唐廷枢主持开平煤矿的筹备工作， 并派律海关道黎兆棠和前天津道丁寿昌会同督办。唐廷枢拟定的《直隶开平矿务局章程》规定，开平矿务局按照官督商办的方式组织，额定资本 100万两，各厂矿司事在股东中遴选，产品“按照市面价值，先听机器局取用”。1881 年，开平煤矿投产。由李鸿章奏准，开平生产的煤每吨征收税银由六钱七分二厘改为一钱，“以恤华商而敌洋煤”。1886 年成立了开平铁路公司。 1888 年又将该路修筑至大沽。开平煤矿产量逐年增加，1889 年已达到 24．7 万吨，并迅速占领了天津市场。80 年代结束时，天津市场上的洋煤从原来的将近 20 万吨，降至仅 120 余吨。
(3)结合所学概括开平煤矿创办和发展的有利条件。指出开平煤矿创办后所起的作用。(7分)
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城市、城镇的发展，反映出社会的进步。阅读材料，回答问题。
材料一洛阳是中国古代著名的城市，西晋后一度衰落，北魏统治时期洛阳再次走向兴盛。
（1）依据示意图，从政治、经济、文化等方面指出北魏孝文帝时期洛阳城兴盛的具体表观。运用所学分析此时期洛阳城兴盛的历史意义。
材料二扬州地当冲要，多富商大贾，珠翠珍怪之产……商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也……张祜诗云：“十里长街市并连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田”。唐置盐铁转运使在扬州，判官多至数十人……（唐朝大历）十四年七月，（朝廷）令王公百官及天下长吏，无得与民争利，先于扬州置邸肆贸易者，罢之。
——摘编自《旧唐书》、《唐会要》、（宋）洪迈《容斋随笔》
（2）依据材料二，提炼反映唐代扬州经济状况的信息。结合所学，依据材料，分析唐代扬州经济繁荣的原因。
材料三
（3）依据材料三，指出明清时期江南市镇的发展的特点。概括明万历年间苏州丝织业呈现出的新现象。
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（11分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：春秋战国时期是中国古代社会大变革的时期，政治经济等方面发生了巨大变化。与之相适应，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。
材料二：恩格斯说：在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
（1）春秋战国时期社会的大变革在政治、经济方面有何表现？百家思想中最具有变革精神的是哪一家？（4分）
（2）材料二中恩格斯所说的“伟大人物”的思想核心是什么？在这些思想影响下，欧美爆发了一系列资产阶级革命，请举一例。（4分）
（3）通过对材料的探究，结合所学知识说一说思想文化和政治经济之间有何关系。（3分）
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