(加试题)有着高超建筑艺术水平的布达拉官,蕴合着深厚的历史文化内涵。阅读材料,回答问题。
材料一:贞观十五年(641年),太宗以文成公主妻之,……及与公主归国,谓所亲曰:“我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多。当为公主筑一城,以夸示后代。”……公主恶其人赭面,再赞令国中权且罢之,自亦释毡裘,袭纨绮,渐幕华风。仍遣酋豪子弟,请入国仍遣首豪子弟,请入国学以习《诗》《书》。
——《旧唐书·吐蕃上》
材料二:布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿字嵯峨,气势雄伟,……红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉官是藏式建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。布达拉官的建筑艺术,是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中的最杰出代表,在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
——唐语等《布达拉宫建筑初探》
(1)结合材料及所学知识,概括松赞干布“筑一城”的原因,并分析文成公主入藏的历史影响。
(2)关于布达拉宫的美有下列两种意见:①布达拉官美在它深厚的历史,镌刻着藏汉民族水乳交融的血肉联系;②布达拉宫美在它独具匠心的建筑、华美法丽的装饰。
选择①,请您结合材料一、二及唐朝、清朝的史实予以说明;选择②,请您结合材料一、二及所学知识加以阐释。( 只列观点不加阐述不得分)
高二历史材料分析题中等难度题
(加试题)有着高超建筑艺术水平的布达拉官,蕴合着深厚的历史文化内涵。阅读材料,回答问题。
材料一:贞观十五年(641年),太宗以文成公主妻之,……及与公主归国,谓所亲曰:“我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多。当为公主筑一城,以夸示后代。”……公主恶其人赭面,再赞令国中权且罢之,自亦释毡裘,袭纨绮,渐幕华风。仍遣酋豪子弟,请入国仍遣首豪子弟,请入国学以习《诗》《书》。
——《旧唐书·吐蕃上》
材料二:布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿字嵯峨,气势雄伟,……红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉官是藏式建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。布达拉官的建筑艺术,是数以千计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中的最杰出代表,在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
——唐语等《布达拉宫建筑初探》
(1)结合材料及所学知识,概括松赞干布“筑一城”的原因,并分析文成公主入藏的历史影响。
(2)关于布达拉宫的美有下列两种意见:①布达拉官美在它深厚的历史,镌刻着藏汉民族水乳交融的血肉联系;②布达拉宫美在它独具匠心的建筑、华美法丽的装饰。
选择①,请您结合材料一、二及唐朝、清朝的史实予以说明;选择②,请您结合材料一、二及所学知识加以阐释。( 只列观点不加阐述不得分)
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(加试题)西藏自古以来就是中国领土,长期以来汉藏两族人民进行了频繁的政治、经济、文化交流,共同创造了中华文明。阅读材料,回答问题。
材料一 十五年,妻以宗女文成公主,诏江夏王道宗持节护送……弄赞(注:松赞干布)率兵次柏海亲迎,见道宗,执婿礼恭甚……归国,自以其先未有昏帝女者,乃为公主筑一城以夸后世,遂立宫室以居。
——《新唐书·吐蕃传》
材料二 布达拉宫始建于吐蕃王朝第32代赞普松赞干布时期(公元7世纪),当时称“红山宫”,后来随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。顺治十年(1653年),清朝正式册封达赖五世为“达赖喇嘛”,承认达赖在西藏的政治和宗教地位,开始了历时50多年的布达拉宫重建。康熙帝还选派114名汉族、满族内地工匠入藏参加宫殿扩建。……建成后,这里一直作为西藏政治和宗教的中心。
布达拉宫规模庞大,气势宏伟,依山势而建,主体建筑包括白宫、红宫以及周边与之相搭配的各种建筑。……是著名的藏式宫堡式建筑,享有“世界屋脊上的明珠”的美誉,也是中国古代建筑艺术的杰出代表,体现了以藏族为主,汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就。
——根据国家文物局网站《世界文化遗产——西藏布达拉宫》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识,简述文成公主入藏后对吐蕃产生的积极影响。
(2)材料二的做法体现出了清朝边疆政策什么原则?结合所学知识概括布达拉宫的建筑特点和它的历史价值。
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在中国灿烂的文明发展进程中, 儒家思想是极其重要的一条支流,几千年来不断为中华文明注入活力,并沉淀出深厚的内涵文化。阅读下列材料,回答问题。
材料 故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然君与臣,共曳木之人也。臣之与君,名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(同)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、 社会思想诉求的维度》
依据材料,概括说明黄宗羲的思想中哪些体现了“新见”。
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在中国灿烂的文明发展进程中·儒家思想是极其重要的一条支流,几千年来不断为中华文
明注入活力.并沉淀出深厚的内涵文化,阅读下列材料、回答问题。
材料一
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守,臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书》
材料二
朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,到阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致民知为圣人教人第一义“。
材料三
故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民.非为一姓也。缘夫天下之大.非一人之所能治,而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然……君与巨,共曳木之人也,巨之与君。名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治,社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(同)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
(1)材料一中的“臣”是谁?针对“师异道,人异论,百家殊方,指意不同”这一状况,此人提出了什么主张?这一主张被当时的最高统治者采纳后产生了什么积极影响?
(2)依据材料二,说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何不同?
(3)依据材料三,概括说明黄宗羲的思想中哪些体现了“新见”?
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(加试题)古希腊是民主政治的摇篮,建筑是人们认识历史文化的无比珍贵的教科书。阅读材料,回答问题。
材料一:柏拉图指出:当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时,站起来发言的可能是工匠、铁匠、商人、店主、富人、穷人,贵族或普通人,没有人对这些人提出反对,即使他们没有这方面的专长或经验,他们也提出建议。古希腊的150个城邦中,雅典(Athens)和斯巴达(Sparta)分别代表著两种不同形式的城邦。而每个一个城邦至少包括卫城、市集、庙宇,以及给男人用作浴场和体育训练场的“天体场”。除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外,另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动是酒神节的狂欢秘祭……在酒神节的狂欢仪式中表演各种节目,最后在一种性之迷狂中达到激情的高峰。
——摘编自赵林《西方文化论》等
材料二:
(1)根据材料一,概括古希腊社会的主要特征。
(2)请写出雅典卫城平面图中①、②两处的相应建筑物名称。根据材料一并结合所学,分别指出雅典卫城和平遥古城在建筑布局方面的突出特点。
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纪念性建筑,承载着深厚的历史记忆。阅读材料,回答问题。
材料一古罗马城的某纪念性建筑
材料二巴黎凯旋门的样式参考了罗马帝国时期的提图斯凯旋门。它位于法国巴黎的戴高乐广场中央,是拿破仑为纪念1805年的战争胜利而修建的。下图是其中主题分别为“胜利”、“抵抗”、“和平”的三幅浮雕作品,它们折射出拿破仑帝国的兴衰。
(1)请结合所学,指出材料一圆圈处建筑物的名称和历史价值。
(2)根据材料二并结合所学,梳理三幅浮雕所反映的拿破仑帝国兴衰历史。
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在长期的历史发展中,统治者都十分重视民族关系的处理。阅读材料,回答问题。
材料一 早在初建布达拉宫时,松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技,使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时,清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下,布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法,同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神,在某些地方进行了创造性的加工。
——摘自郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》
材料二 关于布达拉宫的建筑风格,有两种认识可供讨论:①这种建筑风格是西藏地区许多重要建筑的共同特色。②这种建筑风格生动形象地展现了西藏地方是祖国神圣领土的历史事实。
——据郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》等整理
材料三 中国如果采取联邦制,就会在各民族间增加界墙,增加民族纠纷。因为我国许多少数民族同汉族长期共同聚居在一个地区,有些地区,如内蒙古自治区、广西壮族自治区、云南,汉族都占很大比重,若实行严格的单一民族的联邦制,很多人就要搬家。这对各民族的团结和发展都很不利……
——1957年周恩来关于民族问题的谈话
(1)根据材料一指出布达拉宫的建筑特色,并概括这一建筑特色形成的原因。
(2)阅读材料二并联系材料一,您更侧重解读哪一种认识?侧重解读①请结合所学就大昭寺的建筑风格予以说明。侧重解读②请结合所学,以大昭寺的文物为例,证明西藏历来是中国领土不可分割的一部分。(只作选择不作阐述者,不得分)
(3)根据材料三并结合所学知识,指出新中国成立后实行民族区域自治的原因。
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(20分)人类在漫长的演进历程中创造了辉煌璀璨的文化,留下了无数优秀的文化遗产。请阅读下列材料,回答问题。
⑴结合你所学知识,说明雅典卫城雕像和秦陵兵马俑的主要艺术特色,并揭示其文化精神内涵。(12分)
⑵有人建议对雅典卫城雕像的残破部分进行修补完整,还有人建议对出土褪色的秦陵兵马俑重新着色。你赞成这些建议吗?请说明理由。(8分)
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故宫和布达拉宫曾是中国历史上各具特色的统治中心,有着重大的历史和政治价值。
材料一 故宫中设置大量铜缸的最初意图是用来防火的,但其实际存在的价值绝不仅仅局限于消防,同时它还是宫内大殿、庭院中不可或缺的陈列品。……鎏金铜缸等级最高,因此要设列在皇帝上朝议政的太和殿、保和殿两侧以及用于“御门听政”的乾清门外红墙前边。而在后宫及东西长街,就只能陈设较小的铜缸或铁缸了。……然而,不幸的是,1900年,八国联军入侵中国,在紫禁城中进行了大肆掠夺。掠夺中,许多匪徒用刺刀刮削鎏金铜缸上的鎏金,致使太和殿两侧大缸上留下了累累刀痕。
——蒋晨明《故宫里的铜缸》
材料二 布达拉宫和大昭寺,坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上,是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元十七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫……象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。这座被誉为“世界屋脊明珠”的布达拉宫,是集建筑、历史、文化艺术和宗教于一身的宫堡式建筑群和文物巨库,是世界宫堡建筑艺术之最,也是中华各民族团结和国家统一的铁证。
——世界遗产委员会
(1)根据材料一,概括说明故宫大缸“实际存在的价值”。
(2)结合材料二和所学概括布达拉宫修建的历史,结合所学概括布达拉宫被称为“世界宫堡建筑艺术之最”的原因。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
【加试题】博物馆是人类与艺术之间展开对话的地方。阅读材料,回答问题:
材料一1561年,美第奇家族决定为共和国的市政司法机构盖楼。二十年后,该家族将楼的最高层设为精湛艺术画廊的场所,即乌菲齐博物馆。之后不断扩充。据说拿破仑远征意大利时看了博物馆,赞叹不已。1737年,美第奇家族势力衰微,共和国政权易手。家族在转交博物馆艺术遗产时约定:艺术作品必须服务于“公共利益”。这一约定流传至今。
——引自【意大利】艾莱娜·吉纳耐斯奇《佛罗伦萨:乌菲齐画廊》
材料二法国卢浮宫始建于13世纪初。历史上为卢浮宫大大加上艺术砝码的是拿破仑。他统治期间曾发生过几千吨艺术品运到巴黎的盛况,其中506件艺术品是从意大利掳掠来的。今天的卢浮宫里共有四十多万件来自世界各地的艺术珍宝。最大的展馆绘画馆,收藏着达·芬奇的《蒙娜·丽莎》,德拉克洛瓦的《自由引导人民》等名画。朱自清曾说:巴黎人的身上大概都长着一两根雅骨吧。还有人说在卢浮宫“不管你看多少,都可以肯定它们是无与伦比的,它们会唤起你身上蕴藏的对美的渴望和追求,激发你对创造的认识和对幸福的理解。”
——摘编自【美】威尔·杜兰特《世界文明史》等
(1)结合材料一和所学知识,概述美第奇家族能打造乌菲齐博物馆的主要条件,并用一句话概括乌菲齐博物馆的历史地位。
(2)有人认为,博物馆的历史曾交织着人类的文明与野蛮。结合材料二和所学知识,概述拿破仑是如何为卢浮宫“大大加上艺术砝码”的。综合材料一、二,指出博物馆对人类文明的意义。
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