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《孟子》中有“不孝有三，无后为大”的说法。这反映了
A.分封制的瓦解 B.礼乐制度崩溃 C .宗法制的影响 D.人本思想盛行
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《孟子》中有“不孝有三，无后为大”的说法。这反映了
A．分封制的瓦解 B．礼乐制度崩溃
C．宗法制的影响 D．人本思想盛行
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《离娄章句上》记载：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也” 。 其中无后，近代多指没有为家族延续后代。材料主要体现了
A．宗法制
B．分封制
C．君主专制
D．礼乐制
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“礼乐征伐自诸侯出”反映了
A．分封制崩溃 B．宗法制强化
C．君主专制制度崩溃 D．中央集权制形成
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考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解 B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆 D. 礼乐制度的破坏
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考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A. 宗法制度的瓦解
B. 分封制度的崩溃
C. 等级制度的颠覆
D. 礼乐制度的破坏
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《诗经》中描述的“雨我公田，遂及我私”的现象直接表现了西周时期
A．宗法制崩溃 B．井田制盛行
C．礼乐制遭到破坏 D．分封制瓦解
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西周在封邦建国时，周王常通过与异姓有功的贵族联姻，形成甥舅关系，这些诸侯国被称为“甥舅之国”。这表明
A. 分封主体发生变化
B. 宗法关系扩展
C. 分封制度走向崩溃
D. 礼乐制度瓦解
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下图是一幅关于宗法制的漫画。上面的周天子听着悠扬的乐曲，下面的两个人却只能听单调的乐音。这主要说明了西周王朝
A．宗法制下等级森严
B．分封制逐渐止向崩溃
C．嫡长子继承制原则
D．礼乐制度遭到破坏
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《礼记·祭统》中记载：“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”由此可见，当时“鼎铭”
A. 具有维系宗法制的功用
B. 动摇了分封制的基础
C. 推动中央集权制的确立
D. 加速礼乐制度的崩溃
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