康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此举的主要用意是
A.树立孔子权威 B.否定君主制度
C.促进思想启蒙 D.减少变法阻力
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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此举的主要用意是
A.树立孔子权威 B.否定君主制度
C.促进思想启蒙 D.减少变法阻力
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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此举的主要用意是
A. 树立孔子权威
B. 否定君主制度
C. 促进思想启蒙
D. 减小变法阻力
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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此举的主要用意是
A. 树立孔子权威
B. 否定君主制度
C. 促进思想启蒙
D. 减少变法阻力
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康有为说:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,伴国人知教主,共尊信之。皇上乙夜(二更时分)览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此说的主要目的是
A. 巩固儒家正统地位
B. 论证变法的权威性
C. 推翻满清贵族统治
D. 增强国民民主意识
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康有为说:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,伴国人知教主,共尊信之。皇上乙夜(二更时分)览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此说的主要目的是
A. 巩固儒家正统地位
B. 论证变法的权威性
C. 推翻满清贵族统治
D. 增强国民民主意识
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康有为曾将《孔子改制考》进呈御览,并说明:“臣今所作编撰,特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这种做法的实质是( )
A.托古改制容易让人接受,不但风险 | B.主张托古改制,反对布衣改制 |
C.认为改革是惊人的大事 | D.反映了民族资产阶级的软弱性 |
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康有为曾说,他著《孔子改制考》,则是“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这样做的目的是
①儒家思想在中国占统治地位 ②中国资本主义发展不充分
③减少变法的阻力 ④六经皆孔子所作
A.①②③④ B.①②③ C.①③ D.②④
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某著作中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”该作者持此观点的目的是( )
A. 结合国情减轻变法阻力 B. 尊孔复古为称帝服务
C. 借鉴西方解决信仰危机 D. 定国教以树孔子权威
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某著作中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”该作者持此观点的目的 是
A.结合国情减轻变法阻力
B.尊孔复古为称帝服务
C.借鉴西方解决信仰危机
D.定国教以树孔子权威
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近代某著作中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之......所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”该著作旨在
A. 制造变法依据
B. 颠覆孔孟学说
C. 引介西方理论
D. 揭露历史真相
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