辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。结合材料及所学知识，对“断发”问题理解表述正确的是 （ ）
①资产阶级革命派首先提出“断发”主张②“断发”具有反清革命色彩
③人们的平等观念有了某些增强 ④ 革命引起了人们审美观念的变化
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
高二历史选择题中等难度题
辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽、“猪尾巴”、“满奴”。下列对“断发”问题理解表述不正确的是（ ）
A．资产阶级革命派首先提出“断发”主张 B．“断发”具有反清革命色彩
C．政治运动推动了社会习俗的变化 D．革命引起了人们审美观念的变化
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（题文）辛亥革命前，没有“辫子”被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留“辫子”会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。出现这一变化的原因是
A. 辫子问题是革命的核心任务
B. 民主共和观念深入人心
C. 政治变革决定民众习俗变化
D. 民众观念的进一步解放
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辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明
A. 辫子问题是革命的重要标志 B. 政治变革推动民众习俗变化
C. 民主共和观念日渐深入人心 D. 封建陋习开始丧失社会土壤
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辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明( )
A. 辫子问题是革命的重要标志
B. 民主共和观念日渐深人人心
C. 政治变革推动民众习俗变化
D. 封建陋习开始丧失社会土壤
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辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明( )
A. 辫子问题是革命的重要标志
B. 民主共和观念日渐深人人心
C. 政治变革推动民众习俗变化
D. 封建陋习开始丧失社会土壤
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辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。结合材料及所学知识，对“断发”问题理解表述正确的是 （ ）
①资产阶级革命派首先提出“断发”主张②“断发”具有反清革命色彩
③人们的平等观念有了某些增强 ④ 革命引起了人们审美观念的变化
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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下列对话材料中，尚缺一个标题，最贴切的是（ ）
| 背景 | 对话 |
| 1912年，清帝退位 | 文三：“大清朝来了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！” 赵四：“那我得赶快剪掉辫子。” |
| 1917年，清帝复辟 | 赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！” 文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。” |
A、民风兴衰 B、民智未开
C、民主日新 D、民族觉醒
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人们通常用“封建余孽”这个词特指近现代社会中残存的拥护封建制度的分子。这种用法最早可能出现于
A．戊戌变法后 B．五四运动后 C．辛亥革命后 D．新中国成立后
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以下是20世纪初北京普通市民的两段对话
| 背 景 | 对 话 |
| 1912年，清帝退位 | 文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！” 赵四：“那我得赶快剪掉辫子。” |
| 1917年，清帝复辟 | 赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！” 文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。” |
当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是
A．民风日新 B．民智未开 C．民权兴衰 D．民族觉醒
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以下是20世纪初北京普通市民的两段对话
| 背 景 | 对 话 |
| 1912年，清帝退位 | 文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！” 赵四：“那我得赶快剪掉辫子。” |
| 1917年，清帝复辟 | 赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！” 文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。” |
当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是
A.民风日新 B．民智未开
C．民权兴衰 D．民族觉醒
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