《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国姓处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是
A．将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯
B．周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性
C．周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征
D．周天予以嫡长子世代继承天下最高执政权力
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《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是
A. 将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯
B. 周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性
C. 周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征
D. 周天子以嫡长子世代继承天下最高执政权力
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《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国姓处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是
A．将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯
B．周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性
C．周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征
D．周天予以嫡长子世代继承天下最高执政权力
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A．宗法制、分封制、礼乐制度 B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制 D．世袭制、宗法制、礼乐制度
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下列有关西周政治制度的表述，正确的是
A．分封制加强对地方的统治，有利于国家的统一
B．宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结
C．礼乐制形成天子—诸侯—卿大夫—士的等级制度
D．王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”局面形成
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行（ ）
A．宗法制、分封制、礼乐制度 B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制 D．世袭制、宗法制、礼乐制度
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《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服日：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行
A.世袭制、宗法制、分封制 B.世袭制、分封制、礼乐制度
C.宗法制、分封制、礼乐制度 D.世袭制、宗法制、礼乐制度
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《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括
①分封制 ②宗法制 ③世袭制 ④等级制
A．①② B．②④ C．①②④ D．②③④
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《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括
①分封制 ②宗法制 ③世袭制 ④等级制
A．①② B.②④ C.①②④ D.②③④
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《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括
①分封制 ②宗法制 ③世袭制 ④等级制
A．①② B.②④ C.①②④ D.②③④
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《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。材料所述现象出现的根源是
A．周朝王室的衰落 B．礼乐制度的崩溃
C．铁犁牛耕的出现 D．宗法关系的疏远
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