《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日”。该材料说明唐朝( )
A. 政府非常重视发展水陆交通
B. 重视发展国内商业却忽略海外贸易
C. 交通的发展促进海外贸易繁荣
D. 发达的交通有力地促进了货物流通
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《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日”。该材料说明唐朝( )
A. 政府非常重视发展水陆交通
B. 重视发展国内商业却忽略海外贸易
C. 交通的发展促进海外贸易繁荣
D. 发达的交通有力地促进了货物流通
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《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日”。该材料说明唐朝( )
A．政府非常重视发展水陆交通 B．重视发展国内商业却忽略海外贸易
C．交通的发展促进海外贸易繁荣 D．发达的交通有力地促进了货物流通
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《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日”。该材料说明唐朝( )
A．政府非常重视发展水陆交通
B．重视发展国内商业却忽略海外贸易
C．交通的发展促进海外贸易繁荣
D．发达的交通有力地促进了货物流通
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《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日。”该材料说明唐朝（ ）
A、水路交通比陆路交通更便捷
B、重视发展国内商业却忽略海外贸易
C、交通的发展促进海外贸易繁荣
D、发达的交通有力地促进了货物流通
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《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千轴万艘，交货往来，昧旦永日”。该材料说明唐朝
A．政府非常重视发展水陆交通 B．重视发展国内商业却忽略海外贸易
C．交通的发展促进海外贸易繁荣 D．发达的交通有力地促进了货物流通
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古有云：“儒学之盛，古称邹鲁，今在闽越……。漕利之利今称江淮，关河无闻……。陆海之利今称江浙甲天下，关陇无闻。灌溉之利今称浙江太湖甲天下，河渭无闻。”下列说法正确的是
A. 关中地区逐渐失去作为全国经济重心的地位
B. 经济重心南移主要得益于南方优越的水利条件
C. 儒学的发展随地理环境的变化呈现地域差异
D. 文化重心的不断南迁带动了经济重心的南移
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“儒学之盛，古称邹鲁，今在闽越。……漕运之利今称江淮，关河无闻。……陆海之利今称江浙甲天下，关陇无闻。灌溉之利今称浙江太湖甲于天下，河渭无闻”。对材料主旨理解最为准确的是
A．关中地区已经失去作为全国经济重心的地位
B．经济和文化重心整体上呈现南移的重要趋势
C．文化重心的不断南移带动了经济重心的南移
D．经济重心南移主要得益南方优越的地理环境
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。……君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。
——《周易大传》
材料二 朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。
张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
材料三 清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。
——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》
（1）根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。
（2）根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。……君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。
——《周易大传》
(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。
材料二
朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。
张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
(2)根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。
材料三
清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。
——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。
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日记从侧面记录了一个时代，下列是某人所记载的日记选段，其中关于解放战争时期淮海战役的记载是( )
A．东北解放军攻入锦州
B．国民党军放弃徐州南逃
C．解放军在北京举行入城仪式
D．解放军第三野战军攻占南京
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