“(它)在宗教方面,主要口号是‘砸烂可耻的东西’,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,……‘行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员’;……这些口号破坏了传统的制度和习俗”。由材料可知
A. 启蒙运动宜扬理性,挑战权威和迷信
B. 宗教改革主张言论自由,强调世俗权利高于神权
C. 启蒙运动否定了上帝的存在和王权
D. 宗教改革挑战了教皇的权威,解放了思想
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“(它)在宗教方面,主要口号是‘砸烂可耻的东西’,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,……‘行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员’;……这些口号破坏了传统的制度和习俗”。由材料可知
A. 启蒙运动宜扬理性,挑战权威和迷信
B. 宗教改革主张言论自由,强调世俗权利高于神权
C. 启蒙运动否定了上帝的存在和王权
D. 宗教改革挑战了教皇的权威,解放了思想
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“(它)在宗教方面,主要口号是‘砸烂可耻的东西’,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,……‘行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员’;……这些口号破坏了传统的制度和习俗”。由材料可知
A. 启蒙运动宜扬理性,挑战权威和迷信
B. 宗教改革主张言论自由,强调世俗权利高于神权
C. 启蒙运动否定了上帝的存在和王权
D. 宗教改革挑战了教皇的权威,解放了思想
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“(它)在宗教方面,主要口号是‘砸烂可耻的东西,,即消灭宗教的狂热和不容异悦。……在政治方面,……‘行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员’;……这些口号破坏了传统的制度和习俗”。由材料可知
A. 启蒙运动否定了上帝的存在和王权
B. 宗教改革主张言论自由,强调世俗权利高于神权
C. 启蒙运动宣扬理性,挑战权威和迷信
D. 宗教改革挑战了教皇的权威,解放了思想
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在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。……在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。文中□□□□最确切的内容应当是 ( )
A.智者运动 B.宗教改革
C.文艺复兴 D.启蒙运动
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在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。……在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。文中 最确切的内容应当是
A. 智者运动
B. 宗教改革
C. 文艺复兴
D. 启蒙运动
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“口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展。……在宗教方面,主要口号是‘砸烂可耻的东西’,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“口口口口”处最恰当的应是
A.智者学派 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动
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一位学者在其著作中描述了某重大历史事件:“在经济领域中,主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事,让自然界自然地发展;在宗教方面,主要口号是‘砸烂可耻的东西’,即消灭宗教的狂热和不容异说;在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。这些口号破坏了传统的制度和习俗。”这就是
A.智者运动
B.文艺复兴
C.宗教改革
D.启蒙运动
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“人”从文艺复兴到启蒙运动不断得到解放。阅读下列材料:
材料一 这个世界已经令人激奋的很,没有必要再去考虑来世了。看来人们产生的疑窦是,那种平静、遁世或独身的生活是否就比充满活力的群居生活或家庭生活,乃至纷乱和冒险的生活更胜一筹呢?要叫人相信教士会比俗人好,或是生活会导致严峻上帝的最后审判,这是困难的。认为人的意志和智力会把人引入歧途,这似乎是一种阴郁的教义,认为人是脆弱的生物,需要上帝的感化和拯救,这充其量不过是一种口是心非的说法罢了。强烈吸引文艺复兴时期意大利人的,则是认为人具有巨大能力的这一概念。
——帕尔默、科尔顿《现代世界史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭认为,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
完成下列问题:
(1)据材料一概括对“人”的认识的变化。结合所学知识,指出文艺复兴时期最早提出以“人的学问”代替“神的学问”是谁?
(2)据材料二概括路德的思想主张及其影响。
(3)据材料三归纳启蒙思想家的主张。综合上述材料,概括“人”解放历程的趋势。
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天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争,一些人咬住他的耳朵,另一些人踩住他的肚子,还有一些人从远处痛骂他。”这一主张的倡导者最有可能是
A. 薄伽丘
B. 伏尔泰
C. 马丁·路德
D. 莎士比亚
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口号反映时代特色,“老子反动儿混蛋”、“革命无罪,造反有理”、“砸烂公检法”。这些出现在20世纪六七十年代中国的口号反映出的本质问题是( )
A.“文化大革命”全面发动 B.国家政治体制建设倒退
C.阶级斗争已发展到党内 D.民主与法制横遭践踏
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