鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌大权后，标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞...

鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌大权后，标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。春秋后期的这个事例说明

A．分封制对等级隶属有严格的规定

B．士的力量当时已经超过卿大夫

C．分封确立的礼制在当时保持良好

D．周天子的权威遭到削弱

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据《左传》记教，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举(　 )

A. 不符合周礼规定　　 B. 损害了大夫利益

C. 冲击了天子权威　　 D. 挑战了宗法制度

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据《左传》记载，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举

A. 不符合周礼规定

B. 损害了大夫利益

C. 冲击了天子权威

D. 挑战了宗法制度

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据《左传》记载，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举

A. 挑战了宗法制度

B. 损害了大夫利益

C. 冲击了天子权威

D. 不符合周礼规定

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据《左传》记载，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举

A．挑战了宗法制度

B．损害了大夫利益

C．冲击了天子权威

D．不符合周礼规定

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西周时期天子举行宴会的乐舞规则为八佾（佾为乐舞编队，一佾八人），诸候用六佾，卿大夫用四佾。春秋后期鲁国卿大夫季孙氏以“八佾舞于庭”。春秋后期宴会乐舞使用规格的变化反映出

A. 礼乐文化秩序尚不完善　　 B. 贵族等级界限已被打破

C. 王权势力影响不复存在　　 D. 传统政治秩序趋向瓦解

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南蒯，鲁国卿大夫季氏的家臣，欲叛季氏以奉鲁国国君，鲁国人纷纷指责他。计划失败后，南蒯流亡齐国，齐国大夫斥责南蒯“罪莫大焉”，齐景公也并不因南蒯待恭鲁君而赞赏他，反而以“叛夫”呼之。这反映了当时

A. 宗法分封关系已被严重破坏

B. 卿大夫对家臣有直接统治权

C. 士阶层日益成为重要的力量

D. 齐国积极维护周天子的权威

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春秋时期，鲁国季氏家臣南蒯叛乱，事败后逃至齐国，齐景公呵斥其为“叛徒”！南蒯解释道：“我是想帮助鲁国君王夺回政权啊。”齐国大夫韩晳指出：“身为季氏的家臣，却奢言加强鲁国公室的权力，罪过没有比这个更大的了。”由此可见当时

A. 士阶层日益成为重要力量　　 B. 齐国积极维护周大子权威

C. 礼乐制度仍有社会约束力　　 D. 宗法制度已被诸侯破坏

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《左传》载，鲁襄公十一年，季武子建议设立三支常备军，由季孙氏、孟孙氏和叔孙氏各建一军。后来就召开卿大夫会议决定，形成决议之后又在五父之衢举行了祭神盟誓。材料反映了

A. 春秋时期鲁国可由卿大夫议事直接决定重大事件

B. 西周时期鲁齐燕卫等诸侯国已不再听命于周王室

C. 战国时期鲁国国君已无力控制各地方诸侯的势力

D. 春秋战国时期土地私有制推动了社会的制度转型

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（题文）从春秋末年起，在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚，在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。“以粮食为俸禄”反映了当时

A. 俸禄制取代了军功爵制　　 B. 周王室已经名存实亡

C. 贵族分封制度趋于瓦解　　 D. 中央集权制度的确立

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