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曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（选自《寡人之于国也》）
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者上下相移用以济下之用力者甚勤上之用物者有节民无遗力国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任，一日之用节之必量其所入，一岁之耕供公与民食皆出其间，而常有余，故三年而余一年之备。
（选自欧阳修《原弊》）
1.对下列句子加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．数罟不入洿池 数：多次
B．鸡豚狗彘之畜，无失其时 畜：蓄养
C．农者，天下之本也 本：根本
D．一岁之耕供公与民食皆出其间 岁：年
2.下列各组句子中，加横线词的用法和意义相同的一组是（ ）
A．则无望民之多于邻国也 欲苟顺私情，则告诉不许
B．狗彘食人食而不知检， 后人哀之而不鉴之
C．古之为国者未尝敢忽 不者，若属皆且为所虏。
D．古之为政者 佯狂不知所之者
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。
B．孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出了“仁政”之后百姓安居富裕的景象，促使他实行仁政。
C．欧阳修认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
D．欧阳修指出父母官懂得致力于农业生产而不懂得节约费用来爱护农民，这其实也是没有弄清楚致力于农业生产的方法的表现。
4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。
古 之 为 政 者 上 下 相 移 用 以 济 下 之 用 力 者 甚 勤 上 之 用 物 者 有 节 民 无 遗 力 国 不 过 费
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）而今之为吏者不然，薄书听断而已矣
高二语文文言文阅读简单题
阅读下面的文言文，完成文后各题。
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（选自《寡人之于国也》）
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者上下相移用以济下之用力者甚勤上之用物者有节民无遗力国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任，一日之用节之必量其所入，一岁之耕供公与民食皆出其间，而常有余，故三年而余一年之备。
（选自欧阳修《原弊》）
1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 数罟不入洿池 数：多次
B. 鸡豚狗彘之畜，无失其时 畜：蓄养
C. 农者，天下之本也 本：根本
D. 一岁之耕供公与民食皆出其间 岁：年
2.下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一组是（ ）
A. 则无望民之多于邻国也 欲苟顺私情，则告诉不许
B. 狗彘食人食而不知检， 后人哀之而不鉴之
C. 古之为国者未尝敢忽 不者，若属皆且为所虏。
D. 古之为政者 佯狂不知所之者
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。
B. 孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出了“仁政”之后百姓安居富裕的景象，促使他实行仁政。
C. 欧阳修认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
D. 欧阳修指出父母官懂得致力于农业生产而不懂得节约费用来爱护农民，这其实也是没有弄清楚致力于农业生产的方法的表现。
4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。
古 之 为 政 者 上 下 相 移 用 以 济 下 之 用 力 者 甚 勤 上 之 用 物 者 有 节 民 无 遗 力 国 不 过 费
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）而今之为吏者不然，薄书听断而已矣。
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曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（选自《寡人之于国也》）
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者上下相移用以济下之用力者甚勤上之用物者有节民无遗力国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力督之必尽其所任，一日之用节之必量其所入，一岁之耕供公与民食皆出其间，而常有余，故三年而余一年之备。
（选自欧阳修《原弊》）
1.对下列句子加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．数罟不入洿池 数：多次
B．鸡豚狗彘之畜，无失其时 畜：蓄养
C．农者，天下之本也 本：根本
D．一岁之耕供公与民食皆出其间 岁：年
2.下列各组句子中，加横线词的用法和意义相同的一组是（ ）
A．则无望民之多于邻国也 欲苟顺私情，则告诉不许
B．狗彘食人食而不知检， 后人哀之而不鉴之
C．古之为国者未尝敢忽 不者，若属皆且为所虏。
D．古之为政者 佯狂不知所之者
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。
B．孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出了“仁政”之后百姓安居富裕的景象，促使他实行仁政。
C．欧阳修认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
D．欧阳修指出父母官懂得致力于农业生产而不懂得节约费用来爱护农民，这其实也是没有弄清楚致力于农业生产的方法的表现。
4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。
古 之 为 政 者 上 下 相 移 用 以 济 下 之 用 力 者 甚 勤 上 之 用 物 者 有 节 民 无 遗 力 国 不 过 费
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）而今之为吏者不然，薄书听断而已矣
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阅读下面两段文言文，完成后面的问题。
（一） 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：．‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰： ‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（二）予曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为壮也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂廖；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。”
“嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百犹感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲于草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”
1.下列加点词释义有误的一项是（ ）
A．谨庠序之教，申之以孝悌之义（认真从事，注重）
B．涂有饿莩而不知发（揭发）
C．其所以摧败零落者，乃其一气之余烈（余威）
D．念谁为之戕贼（摧残，伤害）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．斧斤以时入山林 常以肃杀而为心
B．则无望民之多于邻国也 于行为金
C．申之以孝悌之义 商声主西方之音
D．狗彘食人食而不知检 丰草绿缛而争茂
3.下列对文段理解不正确的一项是 （ ）
A．文段（一） 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。
B．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是统治者的虐政。
C．文段（二） “夫秋”以下的内容，将自然和人事联系起来，说明盛衰生死皆属常理，不足萦怀。
D．文段（二）中第二段写人有“万忧”“万事”更容易衰老。“而况”以下内容又进一层说，虽忧思成疾，但人生充实，成就可喜，不必听到秋声而生悲哀之情、怨恨之情。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①王无罪岁，斯天下之民至焉。（3分）
②宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。（3分）
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文言文
（孟子）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句中加横线词的解释有误的一项是（ ）
A．谷不可胜食也 胜：尽
B．养生丧死无憾 丧：办丧事
C．谨庠序之教 谨：重视
D．申之以孝悌之义 悌：爱护弟弟
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．养生丧死无憾，王道之始也 丘也闻有国有家者
B．王如知此，则无望民之多于邻国也 无如寡人之用心者
C．是何异于刺人而杀之 朝济而夕设版焉
D．王无罪岁，斯天下之民至焉 哀斯墓之徒有其石也
3.用现代汉语翻译下列句子
（1）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑记》）
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阅读下面的文字，完成下面小题
甲
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’。王无罪岁，斯天下之民至焉。”
——节选自《寡人之于国也》
乙
齐宣王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。
曰：“无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无心苟无恒心放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
——节选自《孟子·梁惠王上》
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 数罟不入洿池 数：细密
B. 然后从而刑之，是罔民也 罔：没有
C. 故民之从之也轻 轻：容易
D. 俯不足以畜妻子 畜：养活
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 则无望民之多于邻国也 吾妻死之年所手植也
B. 是何异于刺人而杀之 龟玉毁于椟中
C. 焉有仁人在位 激于义而死焉者也
D. 今也制民之产 其下圣人也亦远矣
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是
A. 甲文中孟子先阐述“王道之始”的做法，然后指出“王道”的根本措施，最后批评统治者的错误做法，从而阐述了他的治国之道。
B. 乙文中孟子认为国君如果不能制恒产以养民，等百姓犯了罪再去处罚，这是“罔民”；并顺势劝导齐宣王要制民之产，安定民生。
C. 孟子论辩时善于把握对方心理，连用数量词将宏伟蓝图生活化、具体化，极具诱惑力；同时用语短促有力，善用排比，气势恢宏。
D. 孟子善用比喻论证，如选文中所用“非我也，兵也”以及“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”等比喻，把抽象的道理说得生动而深刻。
4.用“给文中画波浪线的部分断句。
无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（3）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
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阅读下面的文言文选段，完成文后各题。（18分）
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。 (《寡人之于国也》)
孟子见梁惠王，王曰:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利，而国危矣!万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?” (《孟子·梁惠王上》)
1.下列划线的词解释不正确的一项是（ ）
A．斯天下之民至焉 斯:那么 B．亦将有以利吾国乎 有以:有什么办法
C．王何必曰利 必:必然 D．未有仁而遗其亲者也 遗:丢弃
2.下列句中“而”字的用法不同于其他三项的是（ ）
A．狗彘食人食而不知检 B．兵刃既接，弃甲曳兵而走
C．涂有饿莩而不知发 D．青，取之于蓝，而青于蓝
3.下列语句从句式角度看，与其他三项不同的一项是（ ）
A．五亩之宅，树之以桑 B．申之以孝悌之义
C．何以利吾国 D．是何异于刺人而杀之
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 (4分)
(2)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(3分)
(3) 上下交征利，而国危矣! (2分)
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阅读下面的文言文，完成小题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下面句子中划线的词语解释正确的一项是（ ）。
| A．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。胜：古音shēng，完，尽。 |
| B．养生丧死憾，王道之始也。养生：保养身体。 |
| C．百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 。勿夺其时：不要抢时间。 |
| D．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 王：读wáng，为王，使……归顺。 |
2.对下面每组句子划线字的判断正确的一项是（ ）。
① 野芳发而幽香 ②涂有饿莩而不知发
③斧斤以时入山林④五亩之宅，树之以桑
| A．两个“发”不同，两个“以”相同 |
| B．两个“发”不同，两个“以”也不同 |
| C．两个“发”相同，两个“以”也相同 |
| D．两个“发”相同，两个“以”不同 |
3.对课文意思的理解，不正确的一项是( )
| A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 |
| B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 |
| C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 |
| D．所谓行仁政就是要以保民为职分。 |
4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
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不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。
1.选出下列“数”字读音与意思相同的一项（3分）
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王 ④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数
| A．①② | B．②③ | C．④⑤ | D．②④ |
2.选出加点字意义相同的一项（3分）
| A．谷不可胜食也臣不胜犬马怖惧之情 |
| B．勿夺其时夺项王天下者 |
| C．涂有饿莩而不知发非常之谋难于猝发 |
| D．非我也，兵也行军用兵之道 |
3.翻译下面句子。（6分）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
4.第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？（6分）
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不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。
1.选出加点字意义相同的一项（ ）
A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情心 B．勿夺其时/夺项王天下者
C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 D．非我也，兵也/行军用兵之道
2.选出下列“数”字读音与意思相同的一项（ ）
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王
④媒人去数日 ⑤识盈虚之有数
A．①② B．②③ C．④⑤ D．②④
3.选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( )
A．请以战喻 B．以五十步笑百步 C．斧斤以时入山林 D．申之以孝悌之义
4.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（ ）
①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也 ④树之以桑
⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣
A．①②④⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦
5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴树之以桑，五十者可以衣帛矣。（3分）
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⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
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⑶王无罪岁，斯天下之民至焉。（3分）_____________________________________________________________________
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A.五亩之宅，树之以桑 谨庠序之教，申之以孝悌之义
B.王如知此，则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之
C.河内凶，则移其民于河东 王如知此，则无望民之多于邻国也
D.填然鼓之 久之，目似瞑，意暇甚
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