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【历史上重大改革回眸】
材料
“国语”即满语，因在清代又叫“清语”；骑射既能在骑马奔驰中射中箭靶的中心，是满族的民族特技。“国语骑射”是满族在统一全国时的有力工具。入关前，皇太极指出：“若废骑射，宽衣大袖，待他人割肉而后食，与尚左手之人何以异耶。朕发此言，实为子孙万世之计也，在朕身岂有变更之理。”入关后，随着政权不断扩大和汉人增多，专用满文出现了众多不便，统治阶层也认识到要实现对以汉族为主体的国家的统治，就要转变思想，推崇汉族传统思想统治体系即儒家思想。并且，随着生产方式从狩猎到农耕的转变，以及大批满足人被授予官职，他们享有厚禄，逐渐养成了奢靡的生活方式。统治者为巩固政权积极地吸收儒家思想，把崇尚武力忍想逐渐过渡到“文治”。
——摘偏自王锺翰《“国语骑射”与满族的发展》
（1）根据材料并结合所学知识，分析入关前后统治者对“国语骑射”政策态度变化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简评“国语骑射”政策变更带来的影响。
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【历史上重大改革回眸】
阅读材料，结合所学知识，回答问题：
材料一：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。”
材料二：培理来航时，赠给幕府的是显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。
材料三：
孝文帝出行图 19世纪末明治天皇像
请回答：
（1）根据材料一、二指出，中、日两次改革前社会状况的共同特点。为解决上述问题，两次改革分别在经济、文化领域采取了什么重要措施？（7分）
（2）观察材料三图片中的服饰，从社会发展进程的角度分别说明两次改革的影响。并结合所学知识，指出应如何正确对待外来文化与本民族文化？（8分）
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【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料土司土官制度是元明清时期我国西南少数民族地区的传统职官制度，始于元代，盛行于明代，衰落于清代。
“改土归流”自明代中叶以后便逐步开始。广大人民不断的反抗斗争又动摇了土官制度的统治。与此同时，土官又日益与封建王朝闹对立，反对封建王朝对它的管辖。于是“改土归流”是势在必行的了。
雍正四年（1726年），云贵总督鄂尔泰大力推行改土归流政策，即由中央政府选派有一定任期的流官直接管理少数民族地区的政务，“改流之法，计擒为上策，兵剿为下策，令其投献为上策，敕令投献为下策。”，“制苗之法，固应恩威并用”。雍正帝对此甚为赞赏，令其悉心办理。清政府在改土归流地区清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池，设学校；同时废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地。云南、贵州改土归流的目标，到雍正九年基本实现。
——据《清史稿》等
(1)依据材料并结合所学知识，概括指出“改土归流”推行的背景。
(2)依据材料并结合所学知识，分析说明雍正“改土归流”的特点及影响。
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历史上重大改革回眸
改土归流中国明清两朝在西南一些少数民族地区废除土司制，实行流官制的政治改革。以下为清代雍正年间改土归流相关材料。
材料一 “土司虽依例输粮，其实占据私享者不止十数倍，而且毒派夷人，肆顽梗故。欲靖地方，须先安苗猓（对少数民族的泛称）；欲安苗猓，须先制土司；欲制土司，须先令贫弱。臣方思设法鼓舞，济以威严，俾各土司自报田亩按则升增”。
材料二 “土司改土归流原属正务，但有应改者，有不应改者；有可改可不改者，有必不可改者；必不可不改者；有必应改者而不得不缓改者，有可不改而不得已竟改者。审时度势，顺情得理”。“改归之法计擒为上策，兵剿为下策；令自投为上策，勒令投献为下策”。
——以上两则材料来自（清）鄂尔泰《改土归流疏》
材料三 为更好地进行改土归流，清政府在西南区调整疆界，归并事权；清查土地，清理财粮；选拔官吏，推进改土归流；建城池，设学校；同时废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地，土民所受的剥削稍有减轻。
（1）根据材料，分析清代改土归流的特点。
（2）根据材科并结合所学知识，分析改土归流的影响。
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历史上重大改革回眸
改土归流中国明清两朝在西南一些少数民族地区废除土司制，实行流官制的政治改革。以下为清代雍正年间改土归流相关材料。
材料一 “土司虽依例输粮，其实占据私享者不止十数倍，而且毒派夷人，肆顽梗故。欲靖地方，须先安苗猓（对少数民族的泛称）；欲安苗猓，须先制土司；欲制土司，须先令贫弱。臣方思设法鼓舞，济以威严，俾各土司自报田亩按则升增”。
材料二 “土司改土归流原属正务，但有应改者，有不应改者；有可改可不改者，有必不可改者；必不可不改者；有必应改者而不得不缓改者，有可不改而不得已竟改者。审时度势，顺情得理”。“改归之法计擒为上策，兵剿为下策；令自投为上策，勒令投献为下策”。
——以上两则材料来自（清）鄂尔泰《改土归流疏》
材料三 为更好地进行改土归流，清政府在西南区调整疆界，归并事权；清查土地，清理财粮；选拔官吏，推进改土归流；建城池，设学校；同时废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地，土民所受的剥削稍有减轻。
（1）根据材料，分析清代改土归流的特点。
（2）根据材科并结合所学知识，分析改土归流的影响。
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历史上重大改革回眸
改土归流是中国明清两朝在西南一些少数民族地区废除土司制，实行流官制的政治改革。以下为清代雍正年间改土归流相关材料。
材料一 “土司虽依例输粮，其实占据私享者不止十数倍，而且毒派夷人，肆顽梗故。欲靖地方，须先安苗猓（对少数民族的泛称）；欲安苗猓，须先制土司；欲制土司，须先令贫弱。臣方思设法鼓舞，济以威严，俾各土司自报田亩按则升增”。
材料二 “土司改土归流原属正务，但有应改者，有不应改者；有可改可不改者，有必不可改者；必不可不改者；有必应改者而不得不缓改者，有可不改而不得已竟改者。审时度势，顺情得理”。“改归之法计擒为上策，兵剿为下策；令自投为上策，勒令投献为下策”。
——以上两则材料来自（清）鄂尔泰《改土归流疏》
材料三 为更好地进行改土归流，清政府在西南区调整疆界，归并事权；清查土地，清理财粮；选拔官吏，推进改土归流；建城池，设学校；同时废除原来土司的赋役制度，与内地一样，按地亩征税，数额一般少于内地，土民所受的剥削稍有减轻。
（1）根据材料，分析清代改土归流的特点。
（2）根据材科并结合所学知识，分析改土归流的影响。
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选修试题（历史上重大改革回眸）：
阅读材料并请回答问题：
材料一：在洋务运动的整个过程中，洋务派先后创办了30多所洋务学堂。这些学堂大致分为“方言”教育、“武备”教育和科技教育三大类。“方言（外国语）学堂”如1862年创办的京师同文馆、1863年创办的上海广方言馆等；“武备学堂”如福州船政学堂、天津水师学堂等；“科学技术学堂”如天津电报学堂、南京铁路学堂等。所有这些学堂虽门类各异，但均是为迅速培养洋务人才而设立，且以适应当时的外交和军事需要为己任。此外，为适应洋务需要，中国政府从1872年开始多次派遣留学生去外国学习军事、航海等知识。除创办以军事服务为目的的各类专科学校外，适应中国社会发展需求的大批初等学堂、中等学堂、高等学堂及师范学堂如雨后春笋般在全国各地建立起来。
材料二：穆罕默德·阿里执政以后，大力推行教育改革，在各地新建许多专科学校，如工程学校、炮兵学校、步兵学校、医学院、兽医学院和农学院等，用来培养专门人才。为了向这些学校输送具有一定科学文化知识的学生，他还创办了世俗小学和中学。这些学校属陆军部管辖，实行免费教育，学生食宿在校，还能领取少量津贴和衣服。穆罕默德·阿里还聘请外国专家来埃及讲学和帮助管理学校，同时派遣留学生出国学习。阿里还开办了一所语言学校，培养埃及本国的翻译人员，把大批军事和科技书籍翻译成阿拉伯文和土耳其文。
请回答：
（1）依据材料概括两国教育改革的相同之处？（8分）
（2）根据所学知识分析导致上述相同状况的原因？（7分）
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（15分）【历史上重大改革回眸】
材料 在商鞅变法50多年后，赵国武灵王进行了胡服骑射改革。他感叹：“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？”他提出建立新式骑兵并无太多异议，争论集中在胡服上。赵武灵王多次劝导反对派，他曾说：“夫服者，所以便用也；礼者所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。……故礼月艮莫同，其便一也。”武灵王改革后“略中山地……西略胡地……林胡王献马”。汉代刘向说：战国有骑，无骑射，骑射，胡兵也，赵武灵王用之。”王国维考证胡服之入中国始于武灵王，胡服衣着方便，后经北魏、唐略加改动，成为正式的官服。秦国商鞅用暴力手段推行变法，虽然成功，最后自身也遭车裂之刑。后来的王安石变法、戊戌变法等，急于求成而兼用暴力都是变法失败的原因之一。而武灵王的改革经过长期蓄势，逐个做好关键人物的工作，最后看准时机，取得良好效果。
——摘编自孙开泰《试论赵武灵王的改革思想及其相关问题》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括赵武灵王改革的历史背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析赵武灵王改革的影响。（9分）
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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料：赵武灵王北略中山(国名)之地……与(国相)肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”逐胡服。国人皆不欲，公子成(赵武灵王的叔父)称疾不朝，王使人请之曰：“……今暴人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也……明德先论于贱(底层百姓)，而从政先信于贵(贵族)，故愿幕公叔之义(仰仗叔父的声望)以成胡服之功也。”公子成再拜稽首回：“臣闻中国(中原地区)者，圣贤之所教也。礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也!”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负(依仗)齐之强兵，侵暴吾地。系累(用绳索捆绑)吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄙事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——司马光《资冶通鉴》
（1）根据材料概括赵武灵王为推进改革所采取的策略。
（2）谈谈你对赵武灵王“胡服骑射”改革的认识。
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【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料：
材料一 赵武灵王……曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之 备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不 守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘 鄗事之丑，非寡人之所望也”于是始出胡服令，而招骑射焉。
——<<资治通鉴>>卷三
材料二 武灵王依靠胡服骑射改革后所招募与建立的强大骑兵，在经营胡地的同时，出兵灭掉中山。史称其 时山东之国，强莫如赵(《战国策·赵策三》)。
材料三
材料四 仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁 都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服宗室勋旧，不悦者多，时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭华奢柔 弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据 1907 年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
（1）结合材料一概述赵武灵王改革的原因。
（2）材料三中图一到图二的这种变化说明了什么？
（3）结合上述材料及所学知识谈谈这两次改革的异同点
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