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阅读下列材料：（8分）
（1942年2月5日，蒋介石应英国驻印总督林利思戈勋爵的邀请访问印度。）
……
甘地是一位具有狂热宗教信仰的人，他所阐释的这些不合作运动内含的哲理，对抱现实主义态度的蒋介石来说，并不是很感兴趣。出于礼貌，蒋口头上只好连连说：“柔能克刚，柔能克刚，这是我们东方哲学的奥秘所在。”
饭后不到半小时，甘地就要求继续上午的谈话了。蒋介石单刀直入地开口问：“如果日本和德国入侵印度，你也用不合作的方式对待他们吗？”
甘地毫不犹豫地答道：“不合作！绝对的不合作。”
蒋说：“先生自1901年以来，对抗英国，谋求印度独立，艰苦奋斗已达40多年，时间不算短，然事业尚未成功。对过去的事不必重视，我们应该重视的是现在和将来；那么，如果英国答应了5年或10年让印度独立，这样便实现了您奋斗的目标，先生愿意现在同英国合作吗？”
甘地答称：“如果英国以我停止活动为条件，答应5年或10年后我们独立，我必定加以拒绝。因为不合作主义是真理，而真理的追求是不能半途而废的。”“国民大会党在华尔特哈会议上，曾考虑同英方合作，所以我就退出了国民大会党。因为这个所谓合作，实际上就是同暴力合作，而独立是绝不能用与暴力合作的代价换得。否则我的50年生命史就将重新写过。因此，我只能和真理合作，绝不能和谬误合作。”
蒋介石看到老头儿的意志如此坚决，感到说服他的可能性甚为渺茫了。于是为争取主动，便改口道：“不合作的方式用在印度或许是正确的，对此我并无异议。我也不想要先生改变自己的信仰。我只是希望，你们能动员印度国民参战，站在同盟一边，一起打败日本、德国法西斯，这样，在战后和平会议上，中国就可提出让印度出席会议，并共同为争取印度的独立自由而努力。若同盟有异议，我保证中国以退出和会表示抗议，并与印度一起采取进一步的一致行动。如果今天你们对这场战争再袖手旁观，或采取中立态度，那将成为印度解放史乃至人类解放史中的最大缺憾。”
蒋介石这次访问印度的一片苦心至此已和盘托出，然而甘地对此不以为然，他反驳说：“世上只有受难者才知道受难者的苦痛，所以我对中国在抗战中做出的牺牲，怀着很深的同情。但是，阁下，贵国既然是英、美的同盟国，那么请问，为什么这次战争最重要的决策机构——盟国参谋总长联席会议，至今没有中国代表参加呢？可见英、美的‘民主’、‘同盟’是假面具。为了维护白人的利益，他们是绝不会以平等的态度对待我们东方民族的。战时对你们尚且如此，战后和会上我们将处在什么地位，也就可想而知了。恕我直率提出，阁下岂忘了当年的‘凡尔赛和会’了吗？”
甘地虽居乡村，但却熟知天下大事。他的这席话说得蒋介石无词以对，颇为尴尬。
——摘自《蒋介石评说古今人物》（团结出版社2007年1月版）
请结合所学知识回答：
（1）根据材料，概括甘地的观点（2分）
（2）结合所学知识，谈谈你对该观点的看法。（6分）
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1948年蒋介石在甘地遇刺后写下了下面的吊唁词，现收藏在印度甘地博物馆。1948年1月，刺杀甘地的是一名
A. 英国殖民当局
B. 狂热的印度教徒
C. 狂热的伊斯兰教徒
D. 国大党的激进分子
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1942年甘地在接受美国记者访问时说：“英国应该放弃印度，只有那样印度才能捍卫自己，并帮助中国、俄国。而且印度抗击日本的方式也与众不同，他的唯一武器乃是非暴力。”此次访谈
①应是在太平洋战争爆发后进行的
②说明甘地主张英印合作共同抗击日本
③反映出甘地坚守非暴力抵抗方式
④激怒英国当局因而制造了阿姆利则惨案
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
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一战期间，甘地给英国的印度总督写信说，“在帝国的紧要关头，我愿让印度将其所有强壮的儿子作为供品奉献给帝国”；1919年11月，甘地提出了对英国的“不合作”主张。促使甘地对英国态度发生上述转变的直接原因是（ ）
A. 国大党被取缔 B. 家庭纺织运动的开展
C. 阿姆利则惨案的发生 D. 食盐专营法的颁布
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英国首相丘吉尔对甘地一向持强硬的反对态度，但1942年3月，丘吉尔却派出使者与甘地商谈印度战后自治的问题。丘吉尔转变态度的直接目的是
A. 缓解英国单独对抗德国的困难
B. 抵御日军在东南亚的疯狂扩张
C. 平息甘地领导的“食盐进军”
D. 利用教派矛盾对印度分而治之
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甘地被誉为“圣雄”，领导了印度的民族解放运动。阅读材料，回答问题。
材料一
(甘地主义)它包括四个基本内容：（1）宗教泛爱观和资产阶级人道主义真理观相结合的政治哲学；（2）争取印度自治、独立，进而建立以村社为基础的分治联合体的政治思想；（3）以经济正义和经济平等为支柱的农村经济思想，以及奠基于“不占有”和“财产委托制”的经济自主思想；（4）发扬民族文化、重视民族教育、致力于印度教徒和穆斯林团结、反对歧视“不可接触者”，以及和爱国主义结合在一起的小生产劳动者互助互爱的平等社会思想。
——吴于廑、齐世荣《世界史•上卷》
材料二
1926—1945年上海《申报》甘地报道数量统计表
年份
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
报道篇数
1
0
1
6
40
59
26
44
18
2
年份
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
报道篇数
6
6
6
20
32
4
54
39
24
9
——摘编自应厚非、陈舒慧《<申报>甘地报道趋势研究(1922-1949)》
请回答：
（1）根据材料一，概括甘地主义的主要内涵。简要分析甘地主义在印度民族解放运动中的积极作用。
（2）根据材料二，指出1926—1945年《申报》有关甘地报道数量的高峰期。结合所学知识，简要分析1930—1934年《申报》对甘地报道数量激增的原因。
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中外历史人物评说，甘地和孙中山都对本国历史进程产生过重大影响。阅读材料，回答下列问题。
材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝。含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 吾人当此民族、民权革命成功之时，若不思患预防，等资本家出现，其压制手段恐怕比专制君主还要甚些，那时杀人流血去争，岂不重罹其祸么！……如有一工厂，佣工数百人。人可生二百元之利，而工资所得不过五元，养家糊口，犹恐不足，以此不平，遂激为罢工之事，……国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事务皆归国有，不使一私人独享其利。
——1912年4月1日孙中山的演说《为国利民福而努力奋斗》
材料三 实业之范围甚广，农工商矿，繁然待举，而不能偏废者，指不胜屈。然负之而可举者，其作始为资本，助之而必行者，其归结为交通。……苟无铁道，转运无术，而工商皆废，复何实业之可图？故交通为实业之母，铁道又为交通之母，国家之贫富，可以铁道之多寡定之，地方之苦乐，可以铁道之远近计之。
——1912年6月22日孙中山与《民立报》记者的谈话
（1）根据材料一，甘地选择非暴力主义的理由是什么？实际原因是什么？
（2）根据材料二、三，概括这一时期孙中山的主要活动。结合所学知识对孙中山的上述认识和活动进行评价。
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（11分）四大发明是中国古代科技的代表性成就。阅读材料，回答问题。
材料一 率先指出中国有“四大发明”的是英国人李约瑟。1937年，37岁的李约瑟开始学习中文，开始研究中国古代科技史；1942年，蒋介石把李约瑟以及与他一起搞研究的中国留学生鲁桂珍接到重庆，让他们到中国来实地研究中国科技史；一年后（1943年），在重庆搞出了“四大发明”的研究成果，轰动了世界。
——摘编自王意如《中国历史上的传说与谎言》
材料二 扬州广陵古籍刻印社是中国雕版印刷技艺的世界非遗传承单位，是全国最大的古籍线装书生产基地……雕版线装图书以其高雅的品位和珍贵的版本收藏价值，越来越得到读者的喜爱。广陵古籍刻印社早已成为国内线装书生产的“龙头”，生产的线装书得到“国书”的美誉。
——《扬州晚报》（2011年10月4日）
材料三 科学史课程主要包含三方面的知识内容：一是体现学科发展成果的知识；二是体现学科发展进程的知识，其中有与学科发展背景相关联的知识；三是体现学科精神的知识。科学发展进程中科学家勇于探索、不断创新的情感、态度和意识，就是科学史内容的学科精神。学科发展成果是一定历史阶段的产物，认识常有一定的局限性。从历史发展实践看，随着时间的流逝而失去它的使用价值，只有那些可以表达人类对真理的理解和追求的精神成果才是永存的。
——摘编自姚锦祥《近代科学史教学重点与策略》
请回答：
（1）材料一中李约瑟提出“四大发明” 的概念，请结合时代背景，指出其历史意义。（3分）
（2）据材料二，指出扬州注意传承雕版印刷术的现实价值是什么？（2分）
（3）结合材料三，列举宋元时期能够体现“学科发展成果的知识”。这一时期科技取得辉煌成就的经济因素是什么？今天可以从古代科技发展中传承的“学科精神”有哪些？（6分）
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20世纪上半期，甘地领导印度独立运动采取“非暴力不合作”方式的原因有①印度当时国情②印度资产阶级的特点③甘地本人的宗教背景④英国对印度的统治方式
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
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甘地的“非暴力不合作计划”提出的背景是：
①19世纪中叶，印度完全论为英国的殖民地
②一战后，英国在印度继续制造宗教矛盾
③英国殖民当局对印度人民反抗采用镇压和欺骗策略
④印度资本主义经济的发展
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②③
D. ①②④
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