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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A．《诗经》 B．楚辞
C．汉赋 D．唐诗
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A．《诗经》 B．楚辞 C．汉赋 D．唐诗
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是
A．《诗经》 B．楚辞
C．汉赋 D．唐诗
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌……”对明代冯梦龙的这段话的理解正确的是（ ）
A．冯梦龙认为山歌有情真的特色
B．厚古薄今的观念对文人影响深刻
C．明朝的士大夫都轻视市民文学
D．八股取士抑制新文学形式
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代城市经济相当发达，餐饮业也随之繁荣起来。饮食业的繁荣呼唤监管政策同步发展，为此，宋政府制定了一系列相关政策。首先，《宋刑统》全文照录唐律条文，对民间脯肉市场进行了刑法规范。其次，配合禁榷品专管制度，对茶、盐等食品进行严格的质量控制。再次，为了规范商品经济的发展，对于非禁榷品的质量标准也作了明文规定，对打击假冒伪劣食品产生一定效果。
——摘编自潘荣华、杨芳《我国古代食品卫生监管经验与启示》
材料二 19世纪束20世纪初的美国食品掺假尤为严重。1901年，西奥多·罗斯福担任美国总统，他主张积极干预食品药品中存在的问题。社会上兴起了一场以中产阶级为主，有各阶级广泛参与的社会进步运动，新闻媒体发动了“黑幕揭发”运动，食品药品行业是其关注的重要对象。这些运动不仅给罗斯福总统提供了强大的支持，而且唤醒了广大的民众，最终加速了《纯净食品法》的出台，开启了是美国食品监管的“联邦化”序幕。
——摘编自吴强等《转型期关国食品法律法规研究》
材料三 19世纪后期，一些疾病随海外貿易传入中国。为防止大规模的传染病流行，20世纪20—30年代，主要商埠开展了一定的公共卫生管理工作。例如上海公共租界的工部局仿照英国，成立公共卫生处，逐步制定了一系列食品卫生法规，并建立了公众投诉制度。但只是在少数城市，如上海、广州、汉口等，才进行了专门性的食品卫生管理。
——摘编自陆文雪《上海工部局食品卫生管理研究《1898—1943》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代食品安全管理的影响，
（2）根据材料二并结合所学知识，分析美国《纯净食品法》成功出台的原因。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，比较分析20世纪初中、美食品安全管理的异同。
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唐律规定：徒刑以上的案件审结后，必须向当事人及其家属宣读判决，如不服判决的，可以提出要求，由原审判机关重审。若仍不能改判的，可以逐级向上申诉，直至上书皇帝，但一般不得越级。唐朝的上诉规定
A. 有效地防止了冤假错案的发生
B. 从制度上促进了司法的完善
C. 成为唐朝盛世出现的核心因素
D. 说明皇帝处理了很多的错案
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汉朝时，家族中分财异居的情况很普遍：唐朝时，唐律规定：家长在世，子孙不得别立户籍、分财异物，否则徒刑三年：宋太祖甚至有“察民有父母而别籍异财，论死”的诏令。这反映了
A．儒家思想逐步居于统治地位
B．中央集权制的日益完善
C．对家族成员的约束日趋加强
D．父系家长权威不断强化
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中外艺术作品风格常有许多相通之处。欣赏下列两幅绘画，它们的相同之处是（ ）
A．注重写意，抒发个人主观性情
B．大胆创新，采用夸张与抽象的表现手法
C．注重写实，作品栩栩如生
D．托物言志，表达对民间疾苦的关怀
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1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为……观此一书，则贼中不为无人。”此书应为( )
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（历史——中外历史人物评说）
材料一 汉武帝曾言：“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事。”
——《汉武帝传》
材料二 “孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴大学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！
——班固《汉书·武帝纪》（东汉）
材料三 孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲耗中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观赢政，几欲齐衡。
——司马贞《史记索隐》（唐）
材料四 “武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉！”
——吴裕垂（清）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝“变更制度”的政治原因？
（2）根据材料二、三、四，概括指出班固、司马贞及吴裕垂三位史家对汉武帝的文治武功分别持何态度？影响三位史家态度的主要因素有哪些？
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