某中学进行学校文化建设,在网上搜索名校办学理念时,发现很多学校都以“格物致知”为办学思想,对此理解正确的是
A．这些学校以理学为指导思想
B．这些学校重视文科而轻视理科
C．“明德求真”的理念适用于古今
D．理学是高考历史学科考查内容
高二历史选择题简单题
某中学进行学校文化建设,在网上搜索名校办学理念时,发现很多学校都以“格物致知”为办学思想,对此理解正确的是
A．这些学校以理学为指导思想
B．这些学校重视文科而轻视理科
C．“明德求真”的理念适用于古今
D．理学是高考历史学科考查内容
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王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是
A．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙
B．二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同
C．黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展
D．黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定
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关于“南京大屠杀”，日本2001版中学历史教科书在《日中战争》一节的正文中的括号内加了一句话：“（那时，日本军队导致民众中也出现了很多死伤者，这就是南京事件）”，文后又以稍小字体介绍：“关于事件的实际情况，资料上被发现有很多疑点，存在各种见解，现在仍在争论。”对此，理解正确的是
A. 是日本右翼势力否定侵略、歪曲历史的表现
B. 反映出“南京大屠杀”事件缺乏充足的史料
C. 反映了日本历史学界实事求是的科学态度
D. 是对“南京大屠杀”客观公正的叙述
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王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是
A. 二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙
B. 二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同
C. 黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定
D. 黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展
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王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是
A. 二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙
B. 二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同
C. 黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展
D. 黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定
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近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是
A．当时中国政府重视对外传播文化
B.儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇
C．译本出现在“西学东渐”的初期
D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传
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大学的校训不仅代表着一个大学的风格，也呈现出它的办学理念。哈佛大学的校训是“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”对此认识不正确的是
A. 重视传统，尤其是以柏拉图、亚里士多德为代表的人文理性传统
B. 强调追求真理是最高的准则
C. 保证了哈佛能够继往开来、传承创造、不断地推陈出新
D. 柏拉图、亚里士多德提出“实践是检验真理的标准”
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孔子开创私学，他提出的办学思想是
A．“以道事君” B．“格物致知” C．“有教无类” D．“法不阿贵”
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孔子开创私学，他提出的办学思想是
A．“以道事君” B．“格物致知”
C．“有教无类” D．“法不阿贵”
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从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是：
A. 西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长
B. 近代西学东渐过程中，出现了“中学为体、西学为用”的思想
C. 近代西学东渐的深入促进了民族资本主义的发展
D. 西学东渐有利于中西方思想文化的交流
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