“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那的这句话体现了
A. 王权至上
B. 法律至上
C. 教权至上
D. 政教合一
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“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那的这句话体现了
A. 王权至上
B. 法律至上
C. 教权至上
D. 政教合一
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马丁·路德提出：“基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面，他们是自由的，只服从于上帝……基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是
A. 主张因信称义
B. 否定教皇权威
C. 反对禁欲主义
D. 强调王权至上
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马丁・路德认为：教育是要培养“具备世俗生活知识和能力的人”，“灵魂与肉体不是矛盾的，只有健康的肉体才能为宗教理想服务”，保持身体健康是每一位基督徒的天职。这一论述
A. 摧毁了罗马教廷的宗教权威
B. 践行了“因行称义”的原则
C. 推动了欧洲人文精神的复苏
D. 使世俗王权高于天主教权
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加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此，加尔文主张
A．建立政教合一的政权 B．没收教会的财产
C．反对基督教的权威 D．确定公民的等级
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近代西方有说法认为，世界上传印阅读最广的书，第一是《圣经》；第二就是《民法大全》，堪称“法律圣经”。“法律圣经”的说法
A. 体现了对罗马法影响的人为夸大
B. 为法律规范添加了宗教色彩
C. 说明近代欧洲盛行“政教合一”
D. 说明罗马法奠定了后世法学的理论基础
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法国《1791年宪法》规定，路易十六是“国家的第一公务员”，必须宣誓效忠国家和法律。这表明
A. 法国人民推翻王权成立共和国
B. 该宪法体现了君权神授思想
C. 国王权力受到三级会议的限制
D. 国王权力受到限制
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曾带领雅典打败波斯的泰米斯托克利因贪污受贿、侵吞巨款等罪名，被公民大会放逐国外。公民大会的这一做法
A. 违背了法律至上的原则
B. 体现了人人平等的原则
C. 打破了雅典内部的权力平衡
D. 暴露了雅典民主制度的弊端
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曾带领雅典打败波斯的泰米斯托克利因贪污受贿、侵吞巨款等罪名，被公民大会放逐国外。公民大会的这一做法
A. 违背了法律至上的原则
B. 打破了雅典内部权力平衡
C. 体现了公民内部平等的原则
D. 暴露了雅典民主制度的弊端
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1791年法国宪法规定，路易十六被称为“国家的第一公务员”，必须宣誓效忠国家和法律。这表明
A. 法国人民推翻王权成立共和国
B. 该宪法体现了霍布斯的主张
C. 国王权力受到三级会议的制约
D. 法国国王的权力受到了限制
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马丁·路德说，“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”其主要目的在于（ ）
A、主张司法实行政教分离
B、主张建立民族教会
C、主张废除宗教信仰
D、主张实行民主政治
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