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1942 年2月蒋介石出访印度，英国舆论认为中国“以远东眼光共保合作，为惟一解决英属地途径”，美国舆论认为蒋“动员印度之庞大潜力，则所予同盟国之帮助，实不可限量”。中国领导人的这次印度之行（ ）
A. 有利于中国国际地位的提高 B. 唤醒国际社会关注远东事务
C. 促进世界反法西斯联盟建立 D. 准备中印对日作战转入反攻
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1942年2月蒋介石出访印度，英国舆论认为中国“以远东眼光共保合作，为惟一解决英属地途径”，美国舆论认为蒋“动员印度之庞大潜力，则所予同盟国之帮助，实不可限量”。中国领导人的这次印度之行
A. 奠定了中国大国地位的基础
B. 有利于扩大中国的国际影响
C. 促进世界反法西斯联盟建立
D. 准备中印对日作战转入反攻
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1942年2月蒋介石出访印度，英国舆论认为中国“以远东眼光共保合作，为惟一解决英属地途径”，美国舆论认为蒋“动员印度之庞大潜力，则所予同盟国之帮助，实不可限量”。中国领导人的这次印度之行
A．有利于中国国际地位的提高
B．唤醒国际社会关注远东事务
C．促进世界反法西斯联盟建立
D．准备中印对日作战转入反攻
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阅读下列材料：（8分）
（1942年2月5日，蒋介石应英国驻印总督林利思戈勋爵的邀请访问印度。）
……
甘地是一位具有狂热宗教信仰的人，他所阐释的这些不合作运动内含的哲理，对抱现实主义态度的蒋介石来说，并不是很感兴趣。出于礼貌，蒋口头上只好连连说：“柔能克刚，柔能克刚，这是我们东方哲学的奥秘所在。”
饭后不到半小时，甘地就要求继续上午的谈话了。蒋介石单刀直入地开口问：“如果日本和德国入侵印度，你也用不合作的方式对待他们吗？”
甘地毫不犹豫地答道：“不合作！绝对的不合作。”
蒋说：“先生自1901年以来，对抗英国，谋求印度独立，艰苦奋斗已达40多年，时间不算短，然事业尚未成功。对过去的事不必重视，我们应该重视的是现在和将来；那么，如果英国答应了5年或10年让印度独立，这样便实现了您奋斗的目标，先生愿意现在同英国合作吗？”
甘地答称：“如果英国以我停止活动为条件，答应5年或10年后我们独立，我必定加以拒绝。因为不合作主义是真理，而真理的追求是不能半途而废的。”“国民大会党在华尔特哈会议上，曾考虑同英方合作，所以我就退出了国民大会党。因为这个所谓合作，实际上就是同暴力合作，而独立是绝不能用与暴力合作的代价换得。否则我的50年生命史就将重新写过。因此，我只能和真理合作，绝不能和谬误合作。”
蒋介石看到老头儿的意志如此坚决，感到说服他的可能性甚为渺茫了。于是为争取主动，便改口道：“不合作的方式用在印度或许是正确的，对此我并无异议。我也不想要先生改变自己的信仰。我只是希望，你们能动员印度国民参战，站在同盟一边，一起打败日本、德国法西斯，这样，在战后和平会议上，中国就可提出让印度出席会议，并共同为争取印度的独立自由而努力。若同盟有异议，我保证中国以退出和会表示抗议，并与印度一起采取进一步的一致行动。如果今天你们对这场战争再袖手旁观，或采取中立态度，那将成为印度解放史乃至人类解放史中的最大缺憾。”
蒋介石这次访问印度的一片苦心至此已和盘托出，然而甘地对此不以为然，他反驳说：“世上只有受难者才知道受难者的苦痛，所以我对中国在抗战中做出的牺牲，怀着很深的同情。但是，阁下，贵国既然是英、美的同盟国，那么请问，为什么这次战争最重要的决策机构——盟国参谋总长联席会议，至今没有中国代表参加呢？可见英、美的‘民主’、‘同盟’是假面具。为了维护白人的利益，他们是绝不会以平等的态度对待我们东方民族的。战时对你们尚且如此，战后和会上我们将处在什么地位，也就可想而知了。恕我直率提出，阁下岂忘了当年的‘凡尔赛和会’了吗？”
甘地虽居乡村，但却熟知天下大事。他的这席话说得蒋介石无词以对，颇为尴尬。
——摘自《蒋介石评说古今人物》（团结出版社2007年1月版）
请结合所学知识回答：
（1）根据材料，概括甘地的观点（2分）
（2）结合所学知识，谈谈你对该观点的看法。（6分）
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1942年甘地在接受美国记者访问时说：“英国应该放弃印度，只有那样印度才能捍卫自己，并帮助中国、俄国。而且印度抗击日本的方式也与众不同，他的唯一武器乃是非暴力。”此次访谈
①应是在太平洋战争爆发后进行的
②说明甘地主张英印合作共同抗击日本
③反映出甘地坚守非暴力抵抗方式
④激怒英国当局因而制造了阿姆利则惨案
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
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（20世纪的战争与和平）
材料 蓝姆迦训练中心设置的最初目的是为1942年5月从缅甸撤退过来的中国残余部队解决住房、部队的恢复、服装、医药和治疗而准备的。1942年7月17日，第一批来到蓝姆迦的中国部队是遭到严重损失的缅甸战役的残余，他们在疟疾、营养不良、缺医少药中倍受煎熬。在蓝姆迦训练中心，纪律和行政管理由中国军官负责，但是技术和训练及军事装备的提供主要由美国负责。数百名中国学生翻译和美国教官配对来教授中国士兵所有的事情，训练科目涉及医学课程和急救示范、指南针、地图的使用、巡逻队的构成、荫蔽地的出击、声响测试、野外的火力配置等。蓝姆迦所有工作的目标就是一个，创造一支可以和日军面对面较量，并最终可以获得胜利的现代战斗部队。1942年9月中旬，中国军队从缅甸撤退到印度。这个时候大约有总数9000人来到印度，其中5000人是新38师的，2500人来自新22师，还有1200人是第五军和其他单位的人。蓝姆迦训练中心是最高机密，它的存在直到二战后才透露出来。
——摘编自戈叔亚《蓝姆迦训练中心——二战中缅印战区》
（1）根据材料，概括蓝姆迦训练中心的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评蓝姆迦训练中心的历史贡献。
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（11分）四大发明是中国古代科技的代表性成就。阅读材料，回答问题。
材料一 率先指出中国有“四大发明”的是英国人李约瑟。1937年，37岁的李约瑟开始学习中文，开始研究中国古代科技史；1942年，蒋介石把李约瑟以及与他一起搞研究的中国留学生鲁桂珍接到重庆，让他们到中国来实地研究中国科技史；一年后（1943年），在重庆搞出了“四大发明”的研究成果，轰动了世界。
——摘编自王意如《中国历史上的传说与谎言》
材料二 扬州广陵古籍刻印社是中国雕版印刷技艺的世界非遗传承单位，是全国最大的古籍线装书生产基地……雕版线装图书以其高雅的品位和珍贵的版本收藏价值，越来越得到读者的喜爱。广陵古籍刻印社早已成为国内线装书生产的“龙头”，生产的线装书得到“国书”的美誉。
——《扬州晚报》（2011年10月4日）
材料三 科学史课程主要包含三方面的知识内容：一是体现学科发展成果的知识；二是体现学科发展进程的知识，其中有与学科发展背景相关联的知识；三是体现学科精神的知识。科学发展进程中科学家勇于探索、不断创新的情感、态度和意识，就是科学史内容的学科精神。学科发展成果是一定历史阶段的产物，认识常有一定的局限性。从历史发展实践看，随着时间的流逝而失去它的使用价值，只有那些可以表达人类对真理的理解和追求的精神成果才是永存的。
——摘编自姚锦祥《近代科学史教学重点与策略》
请回答：
（1）材料一中李约瑟提出“四大发明” 的概念，请结合时代背景，指出其历史意义。（3分）
（2）据材料二，指出扬州注意传承雕版印刷术的现实价值是什么？（2分）
（3）结合材料三，列举宋元时期能够体现“学科发展成果的知识”。这一时期科技取得辉煌成就的经济因素是什么？今天可以从古代科技发展中传承的“学科精神”有哪些？（6分）
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（16分）根据材料并结合所学知识回答问题：
材料一 ：甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力——我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二：1920年8月1日，为了抗议英国等战胜国强加给土耳其的《色佛尔条约》，甘地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。12月，在国大党年会上通过了以自治为目标的不合作纲领。
——齐世荣、吴于廑主编《世界史》
材料三：贾?尼赫鲁记述道：“曹里曹拉事件后，我们的运动突然停止，我想国大党的著名领袖差不多全都愤慨，只有甘地例外。┅┅年轻人当然更加激动。”“难道我们必须使三亿多印度人受了关于非暴力行动的理论和实践的训练后才能前进吗？即令如此，我们当中有多少人敢说，我们在警察极度挑衅下还能十分斯斯文文吗？即令我们办得到，但是那些打进我们运动中来的暗探和内奸采取暴力行动或煽动别人从事暴力活动，我们对这种人有什么办法呢？如果这是非暴力运动的惟一条件，那么非暴力的抵抗方法必然失败。”
——王春良《世界现代史诸问题》
请回答：
(1)材料一中甘地选择非暴力主义的理由是什么？（不得摘抄原文）实际原因又是什么？（4分）
(2)据材料二，非暴力不合作运动的目标是什么？“不合作”的范围涉及哪些具体的社会部门或领域？（不得摘抄原文）（4分）
(3)据材料三，概括“非暴力不合作运动”中出现了哪些问题？（不得摘抄原文）（4分）
(4)有人认为：“非暴力”不合作运动实际上是号召群众逃避斗争，你是否同意这种观点？你怎样看待“非暴力不合作运动”（4分）
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下面三个人物被称为亚洲觉醒的先驱，结合材料回答问题。（17分）
材料一：
材料二 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
材料三 1920年8月1日，为了抗议英国等战胜国强加给土耳其的《色佛尔条约》，甘地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。12月，在国大党年会上通过了以自治为目标的不合作纲领。
材料五：“在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。”
——(美)斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
请回答：（1）有人说：孙中山是中国的伏尔泰，大东亚地区的杰斐逊。结合图片，指出孙中山在中国近代思想发展方面的主要贡献是什么？（2分）你认为孙中山对中国历史发展还作出了哪些历史性的贡献？（2分）
（2）材料二中甘地选择非暴力主义的理由是什么？（2分）
（3）据材料三，非暴力不合作运动的目标是什么？“不合作”的范围涉及哪些具体的社会部门或领域？（3分）
（4）有人认为：“非暴力”抵抗运动实际上是号召群众逃避斗争，你是否同意这种观点？并说明你的理由和看法。（3分）
（5）“新土耳其”的国家性质是什么?凯末尔为“创立新土耳其”和“创造新土耳其人”采取了哪些措施?(5分)
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根据材料并结合所学知识回答问题：
材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，
他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只
有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要印度采用暴力来
保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可
是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力
主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
-----------王春良《世界现代史诸问题》
材料二 1920年8月1日，为了抗议英国等战胜国强加给土耳其的《色佛尔条约》，甘
地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵
制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动
以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。12月，在国大党年会上通
过了以自治为目标的不合作纲领。
---------齐世荣、吴于廑主编《世界史》
材料三 贾•尼赫鲁记述道：“曹里曹拉事件后，我们的运动突然停止，我想国大党的
著名领袖差不多全都愤慨，只有甘地例外。┅┅年轻人当然更加激动。”“难道我们必须
使三亿多印度人受了关于非暴力行动的理论和实践的训练后才能前进吗？即令如此，我
们当中有多少人敢说，我们在警察极度挑衅下还能十分斯斯文文吗？即令我们办得到，
但是那些打进我们运动中来的暗探和内奸采取暴力行动或煽动别人从事暴力活动，我们
对这种人有什么办法呢？如果这是非暴力运动的惟一条件，那么非暴力的抵抗方法必然
失败。”
---------王春良《世界现代史诸问题》
请回答：
(1)材料一中甘地选择非暴力主义的理由是什么？（不得摘抄原文）实际原因又是什么？（3
分）
(2)据材料二，非暴力不合作运动的目标是什么？“不合作”的范围涉及哪些具体的社会部
门或领域？（不得摘抄原文，3分）
(3)据材料三，概括“非暴力不合作运动”中出现了哪些问题？（不得摘抄原文2分）
(4)有人认为：“非暴力”不合作运动实际上是号召群众逃避斗争，你是否同意这种观点？并
说明你的理由和看法。（4分）
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