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陶庵梦忆序
张岱
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案。从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也：不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好!”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦。其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．愕窒不敢与接 接：接触
B．仇舆从也 仇：怨恨
C．不次岁月 次：排列
D．犹事雕虫 事：从事
2.下列与例句加点字的用法，相同的一项是
例句：遥思往事，忆即书之
A．李牧连却之
B．盛以锦囊，负而前驱
C．予我千金，吾生若
D．必械手足，置老监
3.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．作者把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报，对往昔的追忆更像是无奈的梦呓。
B．作者所写的《陶庵梦忆》，杂记他从前的种种见闻，不同于以往年谱、志林，寄托自己对国破家亡的感慨。
C．作者引用《枕中记》中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场。
D．作者对话陵脚夫“失足破其瓮”，痴念“得其梦便好”的想法持批评态度，而对寒士乡试中式的不易却抱有深深的同情。
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陶庵梦忆序
张岱
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案。从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也：不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好!”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦。其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．愕窒不敢与接 接：接触
B．仇舆从也 仇：怨恨
C．不次岁月 次：排列
D．犹事雕虫 事：从事
2.下列与例句加点字的用法，相同的一项是
例句：遥思往事，忆即书之
A．李牧连却之
B．盛以锦囊，负而前驱
C．予我千金，吾生若
D．必械手足，置老监
3.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．作者把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报，对往昔的追忆更像是无奈的梦呓。
B．作者所写的《陶庵梦忆》，杂记他从前的种种见闻，不同于以往年谱、志林，寄托自己对国破家亡的感慨。
C．作者引用《枕中记》中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场。
D．作者对话陵脚夫“失足破其瓮”，痴念“得其梦便好”的想法持批评态度，而对寒士乡试中式的不易却抱有深深的同情。
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阅读下面的文言文，完成小题。（10分）
陶庵梦忆序
[明]张岱
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中试，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
1.下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）（2分）
A．然瓶粟屡罄 罄：净尽 B．今日罹此果报 罹：遭到
C．不次岁月，异年谱也 次：次序 D．自啮其臂曰 啮：咬
2.下列各组句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．因想余生平 因叹慧业文人
B．駴駴为野人 昔有西陵脚夫为人担酒
C．以笠报颅，以蒉报踵 犹思摹榻二王，以流传后世
D．又唯恐其是梦 吾其无意于人世矣
3.下列加点词语的意义与现代汉语不相同的一项是（ ）（2分）
A．以石报枕，仇温柔也 B．持向佛前，一一忏悔
C．恍然犹意非真 D．其为痴人则一也
4.下列各项与例句的句式相同的一项是（ ）（2分）
例：愕窒不敢与接
A．视为止，行为迟 B．灭六国者六国也，非秦也
C．而智勇多困于所溺 D．汝殁以六月二日
5.下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．作者引用《枕中记》中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场。
B．作者批评西陵脚夫“破其瓮”，而“得其梦便好”的想法，又揭示了寒士中试的不易。
C．作者自比“痴人”，犹喜说梦。承认自己虽大梦将寤,仍旧难舍名根,故有种种记叙。
D．本篇写出了作者的生活变迁、心路历程，透露出自嘲、自悔的情绪，可谓言约而意丰。
6.翻译下列课内文言文的句子。（6分）
（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）（3分）
译：
（2）不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）（3分）
译：
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陶庵梦忆序
〔明〕张岱
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
——选自光绪刊本《琅嬛文集》
1.下列各句中划线词解释正确的一项是（ ）（3分）
A．然瓶粟屡罄罄:充实
B．不次岁月次：排次序
C．自啮其臂曰：啮：吃
D．余今大梦将寤寤 ：睡觉
2.全是表现陶庵生活困顿的一项是：（ ）（3分）
①披发入山，駴駴为野人②然瓶粟屡罄，不能举火③直头饿死，不食周粟④以衲报裘，以苎报絺⑤今当黍熟黄粱，车旋蚁穴
A②③④ B③④⑤ C①②④ D①④⑤
3.下面对文章内容分析概括不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹。
B作者回顾繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故。
C．作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。
D.在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，通过真实的描写中来体现。
4.将文中画线句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（3分）
（2） 夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。（2分）
(3)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。（3分）
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陶庵梦忆序
张 岱
陶庵①国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴（hài）为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉（kuì）报踵，仇簪履也②；以衲报裘，以苎（zhù）报絺（xì），仇轻煖也；以藿（huì）报肉，以粝（lì）报粻（zhāng），仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲（kǎi）也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根③一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
【注释】
①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。
②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋磨足，这是报应过去的插簪穿履。后面排比句类此。
③名根：产生好名这一思想的根性。
1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．每欲引决 引决：自杀
B．然瓶粟屡罄 罄：器皿
C．今日罹此果报 罹：遭受
D．其为痴人则一也 一：相同
2.下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．故旧见之，如毒药猛兽
B．饥饿之余，好弄笔墨
C．种种罪案，从种种果报中见之
D．遥思往事，忆即书之
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）不食周粟，还是后人妆点语也。
（2）不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。
（3）余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
4.联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？
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“中庸”辨析
张岱年
①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略作辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的，他说:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子·尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。
③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语·先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。
④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。
⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。
1.本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是 （ ）
A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。
B．孔子在《论语·雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。
C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的品德。
D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。
2.下面对“中庸”的解说，不正确的一项是 （ ）
A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。
C．中庸就是孔子在《论语·先进》中所说的“过犹不及”。
D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。
3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这是孔子对中庸的的解释。
B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。
C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。
D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
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借给你的温暖
江文胜
这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。
忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。
院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60 头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！
王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。”
父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只有这间房没有熄灯。
真是胆大包天啊！做了贼还敢亮着灯？王老汉这样想。
窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。
王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。“粮，借来了。这就是，红苕片，100 斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。“妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。“亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。“爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？
“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上？”老人的声音。
“爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱……”汉子的声音。
“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条：
家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。
某某年某月某日
上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。
太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐……吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出一张哪怕是手指宽的字条……
1.下列对文章的理解和分析，最准确的两项是（ ）（ ）
A．小说很善于设置悬念和伏笔，如“忽然狗叫”“喂猪的苕片少了一袋”“做了贼还敢亮着灯”等。
B．小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法，生动形象地刻画了王老汉和吴亚龙的形象。
C．这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。
D．小说篇幅虽短，但作者围绕“借”字，将故事情节设置得曲折离奇，跌宕起伏。
E．小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。
2.小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。
3.小说的结尾在设置上有何妙处？
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论述类文本阅读
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①一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”，令人深思。
②作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000余万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
③多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
④怎么做，不仅是态度，更要见成效。面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。
⑤不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。
⑥立足平台，要市场更要责任。智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手雷”。游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。如果一款游戏埋藏了“魔鬼的种子”，那么一旦推向市场，就会害人害己。作为企业，利益的吸引不能取代责任的担当，正如一知名企业所坚持的，“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公司，从长远来看，我们会得到更好的回馈——即使我们要放弃一些短期收益。”为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，“王者”才会真正“荣耀”。
⑦立足政府，要创新更要监管。游戏毕竟是市场行为，其研发与营销也代表了一定的创新与活力。政府要鼓励企业创新，支持企业开拓，但是监管是永远不能松的那根弦。即便几年前就发布了《关于保护未成年人身心健康实施网络游戏防沉迷系统的通知》，但监管的滞后性仍旧明显。是否强化游戏审核？如何建立游戏监管规范？可否实行手机游戏分级制度？这些问题都需要相关部门抓紧论证、出台并落实。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戏究竟是魔鬼还是天使，不能让研发者一人说了算，监管主体有必要让游戏多一些“善意”。
⑧“我比很多家长都要痛恨看到孩子沉迷手机的样子。”当一位老师“怒怼”游戏时，满纸透着无奈与悲愤，我们需要认清的是，手机和游戏没有生命力，责任意识更应战胜商业利益。须知道，游戏需要设计，孩子的未来也需要“设计”，而这才是妙手文章。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 作为游戏，《王者荣耀》无疑是成功的，而面向社会，它却不断释放负能量。因为这种负面影响主要施加于未成年孩子身上，所以我们应该强烈抵制这款游戏。
B. 面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”， 这句话中的“三板斧”是指游戏出品方解决问题的方法虽然不多，但却非常管用。
C. 对于网络游戏，研发企业要有责任意识，政府要加强监管，才能兼顾商业利益和社会价值。
D. 《王者荣耀》游戏出品方推出的健康游戏防沉迷措施是中国游戏行业有史以来最严格的，可以从根源上解决未成年人沉迷游戏的问题。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开门见山，指出《王者荣耀》游戏受到热捧的同时又被不断批评质疑，提出如何“解毒”的问题，引发读者思考。
B. 第二段作者列举了大量翔实的数据和许多真实事例，提醒我们警惕游戏的负面影响，尤其是对未成年的孩子来说。
C. 第六段引用某知名企业的话是暗讽《王者荣耀》研发企业只重视游戏的刺激性体验而忽视潜在危害，最终会害人害己。
D. 第七段从政府监管的角度，提醒政府在鼓励游戏企业开拓创新同时，一定不能放松对企业的监管，不能让企业说了算。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “汝之蜜糖，彼之砒霜。”作者引用这句话的目的是告诉我们，《王者荣耀》游戏对沉迷游戏的孩子来说既是可口的蜜糖，又是致命的毒药。
B. 《王者荣耀》游戏在内容上架空和虚构历史，会误导孩子，不利于孩子形成正确的历史观和价值观。
C. 第六段中“黑网吧”、“手雷”、 “魔鬼的种子”等比喻手法的运用，使文章语言生动形象，议论深入浅出，通俗易懂。
D. 文章结尾一位老师“怒怼”游戏的话，从另一个侧面看出如今手机游戏对学生的毒害之大。
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有与狐为友者，天狐也，有大神术，能摄此人于千万里外。凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也。尝云：“惟贤圣所居不敢至，真灵所驻不敢至，余则披图按籍，惟意所如耳。”
一日，此人祈狐曰：“君能携我于九州之外，能置我于人闺阁中乎？”狐问何意。曰：“吾尝出入某友家，预后庭丝竹之宴。其爱妾与吾目成，虽一语未通，而两心互照。但门庭深邃，盈盈一水，徒怅望耳。君能于夜深人静，摄我至其绣闼，吾事必济。”狐沉思良久，曰：“是无不可。如主人在何？”曰：“吾侦其宿他姬所而往也。”
后果侦得实，祈狐偕往。狐不俟其衣冠，遽携之飞行。至一处，曰：“是矣。”瞥然自去。此人暗中摸索，不闻人声，惟觉触手皆卷轴，乃主人之书楼也。知为狐所弄，仓皇失措，误触一几倒，器玩落板上，碎声砰然。守者呼：“有盗！”僮仆坌至，启锁明烛，执械入。见有人瑟缩屏风后，共前击仆，以绳急缚。就灯下视之，识为此人，均大骇愕。此人故狡黠，诡言偶与狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：“此狐恶作剧，欲我痛抶君耳。姑免笞，逐出！”因遣奴送归。
他日，与所亲密言之，且詈曰：“狐果非人，与我相交十余年，乃卖我至此。”所亲怒曰：“君与某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲乱其闺阃，此谁非人耶？狐虽愤君无义，以游戏儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君华服盛饰，潜挈置主人卧榻下，君将何词以自文？由此观之，彼狐而人，君人而狐者也。尚不自反耶？”此人愧沮而去。狐自此不至，所亲亦遂与绝。 （选自《阅微草堂笔记》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．预后庭丝竹之宴 预：参加 B．诡言偶与狐友忤 忤：抵触
C．欲我痛抶君耳 抶：鞭打 D．君将何词以自文 文：使……华美，有文采
2.下列各组句子中，全部表现狐狸的“大神术”的一组（3分）
① 凡名山胜境，恣其游眺 ② 后果侦得实 ③ 虽一语未通，而两心互照
④ 余则披图按籍，惟意所如耳 ⑤ 共前击仆，以绳急缚 ⑥ 遽携之飞行
A．①②③ B．③④⑤ C．①④⑥ D．①⑤⑥
3.下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A．此人请求狐狸施展神通，把他带到那家主人爱妾的闺房中去。狐狸对他的做法并不满意，沉思很久以后，假意答应他。
B．狐狸将此人放到那家主人的藏书楼中。他在黑暗中看不见东西，听不到人的声音，四下摸索，摸到的都是书籍，这才知道被狐狸耍了。
C．此人非常狡猾，在被抓住以后，撒谎骗人。那家主人相信了他的谎言，以为狐狸是在和他开玩笑，于是派人将他送了回去。
D．此人在听了朋友义正辞严的批评之后，深深感到惭愧和沮丧。虽然狐狸对此并不在意，原谅了他，待他还和以前一样，但他的朋友却和他断绝了来往。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）狐果非人，与我相交十余年，乃卖我至此。（3分）
译：
（2）由此观之，彼狐而人，君人而狐者也。（3分）
译：
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燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：
吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。
且楚攻齐之南阳，魏攻平陆。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦①之势成，楚国之形危。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至。以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。为公计者，不如全车甲以报于燕。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游于齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。
且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁②之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相獘也。愿公择一而行之。
燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自杀。
（选自《史记•鲁仲连邹阳列传》，有删改）
【注】①衡秦：与秦国连横。衡，通“横”。②悁（yuān）：愤恨。
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 因保守聊城，不敢归 保守：保卫、守住
B. 不耻身在缧绁之中 缧绁：累赘、牵累
C. 名高天下而光烛邻国 烛：照、照耀
D. 欲归燕，已有隙 隙：隔阂，裂痕
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 士卒多死而聊城不下 潦水尽而寒潭清
B. 为公计者，不如全车甲以报于燕 有鸟焉，其名为鹏
C. 上辅孤主以制群臣 倚南窗以寄傲
D. 三战之所亡一朝而复之 均之二策，宁许以负秦曲
3.下列语句编为四组，全都属于鲁连说服燕将放弃聊城的一组是（ ）
①聊城人或谗之燕
②不如全车甲以报于燕
③与齐久存，又一计也
④恶小耻者不能立大功
⑤故去感忿之怨，立终身之名
⑥恐已降而后见辱
A. ①②⑤ B. ①③⑤ C. ③④⑤ D. ②④⑥
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。
（2）规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
（3）欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。
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海上吊吴野人墓
【清】于震
日落平原海气昏，一坟萧瑟对空村。 纵教大业留天壤，到底虚名误子孙。
岸拆蛟龙移墓道，潮来风雨吊诗魂。 当年冠盖应俱在，独认残碑剔藓痕。
【注】吴野人：明末清初著名诗人吴嘉纪，号野人。明覆亡后，隐居故里泰州，卒后葬于海滨。
1.这首诗的首联通过哪些意象营造了怎样的意境?在全诗中有什么作用?（5分）
2.后两联分别使用了什么修辞手法?请结合具体内容简要分析。（6分）
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