有父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A．认为孩子的...

有一家父母得知其小孩在外偷东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（　　　 ）

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是(    )

A. 认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B. 认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C. 认为孩子的本性是恶的，必修严厉惩罚他，使他害怕以防再犯

D. 认为孩子犯错误并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A.认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B.认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C.认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D.认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A 认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B 认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C 认为孩子的本性是恶的，必修严厉惩罚他，使他害怕以防再犯

D 认为孩子犯错误并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A. 认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B. 认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C. 认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D. 认为孩子犯错不是本性造成，而是环境不好，应择善而居

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有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（    ）

A．认为孩子的本性是恶的，但只有好好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误时一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚他，使他害怕以防再犯

D．认为孩子犯错误并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

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