阅读下面的材料,完成下面小题。
(1) 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”
曰:“安!”
“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”
(《论语·阳货》)
(2)(子桑户、孟子反、子琴张三人为莫逆之交)子桑户死。未葬。孔子闻之,使子贡往侍事(助治丧事)焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!”子贡趋而进曰:“敢问临尸而歌,礼乎?”
(《庄子·大宗师》)
(3)子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。
(《论语·公冶长》)
(4)子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
(《论语·子罕》)
(5)佛肸召,子欲往。子路曰:昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
(《论语·阳货》)
1.面对春秋末期的时代环境和个人处境,孔子对政治先后流露出哪些思想倾向?
(5)__________________________(3)_________________________
2.孟子反、子琴张在丧礼上的表现有何特点?他们这样做的原因有哪些?
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阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
(《论语·里仁》)
范氏曰:“君子之于言也,不得已而后出之,非言之难,而行之难也。人惟其不行也,是以轻言之。言之如其所行,行之如其所言,则出诸其口必不易矣。”
(朱熹《论语集注》)
1.孔子对于“言”和“行”的态度是:________(用四个字回答)
2.结合范氏的解说,简析孔子持这种言行观的原因。
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阅读下面的材料,完成下面小题。
(1) 子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”
曰:“安!”
“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”
(《论语·阳货》)
(2)(子桑户、孟子反、子琴张三人为莫逆之交)子桑户死。未葬。孔子闻之,使子贡往侍事(助治丧事)焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!”子贡趋而进曰:“敢问临尸而歌,礼乎?”
(《庄子·大宗师》)
(3)子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。
(《论语·公冶长》)
(4)子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
(《论语·子罕》)
(5)佛肸召,子欲往。子路曰:昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
(《论语·阳货》)
1.面对春秋末期的时代环境和个人处境,孔子对政治先后流露出哪些思想倾向?
(5)__________________________(3)_________________________
2.孟子反、子琴张在丧礼上的表现有何特点?他们这样做的原因有哪些?
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阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”(《论语》)
朱熹:“知者,达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水。”(朱熹《论语集注》)
子曰:“直哉史鱼①!邦有道,如矢②:邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”(《论语》)
(注)①史鱼,春秋末年卫国的大夫史鳅,字子鱼。②矢:箭。③蘧伯玉,春秋末年卫国大夫,为人有贤名。
1.写出《论语》中与“邦有道,则仕:邦无道,则可卷而怀之”意思相同的—句话。
2.结合上述三则材料简析孔子认为蘧伯玉是君子的原因。
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阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”(《论语·宪问》)
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”(《论语·八佾》)
枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(《老子·修身》)
1.以上三则材料在个人修养上表现出的共同点是什么?
2.第二、三则中,孔子和老子的观点和表达观点的方式有什么不同之处?请结合材料具体分析。
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阅读下面的材料,完成下面小题。
有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣!不犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》)
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”(《论语·宪问》)
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。(《礼记·大学》)
曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;……父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎?”(《孝经·谏诤章》)
1.从上述材料来看,儒家为什么要推崇孝道?
2.联系现实,结合材料,简述如何做到“为人也孝悌”。
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阅读下面的材料,完成下面小题。
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”
子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳!”
(《论语·阳货》
1.“割鸡焉用牛刀”,课本解读为“喻子游治理武城这样的小地方用不着礼乐大▲道”,你认为这句话还可以怎样理解?
2.“君子学道则爱人,小人学道则易使也”中的“道”、“君子”与“小人”,分别指“礼乐之道”、“有地位的人”与“卑贱的人”,请从现代公民社会建设的角度来评价孔儒的这种“教化观”。
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(三)阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:君子和而不同,小人同而不和。(《论语•子路》)
君所谓可而有否焉,臣献①其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干②,民无争心……今据③不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之一专,谁能听之?同之不可也如是。”(《晏婴论和与同》)
【注】①献:进言指出。②干:违背。③据:指大夫梁丘据。
1.上面两段文字体现了孔子的__________思想。
2.结合材料,简要分析“和”与“同”的差异。
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阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一:
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
(《论语·卫灵公篇》)
材料二:
子路问君子。子曰:“修己以敬。
曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎?”曰:“修以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?
(《论语·宪问篇》)
1.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料一中具体表现为______、______和讲诚信。
2.结合材料二,评析君子“修己”的积极意义。
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阅读下面的文字,完成后面问题。(5分)
(材料一)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语.为政》)
(材料二)子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” (《论语.里仁》)
(材料三)台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑,他认为“刑”是一个音误字(声音相近,写的人写时误听而错写),正确的应该是“君子怀德,小人怀土;君子怀信,小人怀惠。”
1.请指出材料一所体现出的孔子的思想。(2分)
答:________
2.你同意萧民元先生的观点吗?请结合上面三则材料和孔子的有关思想说说相关理由。(3分)
答:________
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阅读下面的文字,完成后面题目。(6分)
(材料一)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)
(材料二)子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” (《论语·里仁》)
(材料三)台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑,他认为“刑”是一个音误字(声音相近,写的人写时误听而错写),正确的应该是“君子怀德,小人怀土;君子怀信,小人怀惠。”
1.请指出材料一所体现出的孔子的思想。(2分)
2.你同意萧民元先生的观点吗?请结合上面三则材料和孔子的有关思想说说相关理由。(4分)
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