传说和一些历史记载均认为黄帝是男性，但有学者依据《左传》里“帝，后也”，《吕氏春秋》里“后...

传说和一些历史记载均认为黄帝是男性，但有学者依据《左传》里“帝，后也”，《吕氏春秋》里“后土”即皇帝的神灵，《汉书》将“后土”解释为老年妇女，《史记》也说黄帝主生育、有女主象等记载，推定黄帝是女性。由此表明

A. 黄帝不是历史上真实存在的人物　　 B. 历史资料的运用应注重考辨

C. 历史传说无法反映史实，极不可靠　　 D. 文献记载比传说更真实可靠

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传说和一些历史记载均认为黄帝是男性，但有学者依据《左传》里“帝，后也”，《吕氏春秋》里“后土”即黄帝的神灵，《汉书》将“后土”解释为老年妇女，《史记》也说黄帝主生育、有女主象等记载推定黄帝是女性。这最能说明

A. 《史记》是一手史料，可信度较高

B. 历史材料的运用首先应注重考辨

C. 文献形成证据链印证了黄帝的性别

D. 黄帝不是历史上真实存在的人物

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先秦到秦汉之际的史籍对早期历史的书写形成一种普遍的倾向——把传说的古帝王及其他一些部族人物，大量追本于黄帝，构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。这种书写倾向表明

A. 宗法制有利于政权稳定

B. 史籍记载深受儒家思想影响

C. 华夏统一意识逐渐形成

D. 专制主义中央集权不断强化

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英国学者汤因比认为：夏代是传说的朝代，商、周是真实的存在。最能支持此观点的证据是（　　 ）

A．《诗经》里有大量歌颂商、周的诗篇　

B．《史记》里夏代的记载没有商、周丰富

C． 夏禹是传说人物，商汤、周文王是历史人物

D． 夏代文字尚未发现，商、周有较成熟的文字

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英国学者汤因比认为："夏代是传说的朝代，商、周是真实的存在。"最能支持此观点的证据是

A．《诗经》里有大量歌颂商、周的诗篇

B．《史记》里夏代的记载没有商、周丰富

C． 夏禹是传说人物，商汤、周文王是历史人物

D． 夏代文字尚未发现，商、周有较成熟的文字

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英国学者汤因比认为：“夏代是传说的朝代，商、周是真实的存在。”最能支持此观点的证据是

A．《诗经》里有大量歌颂商、周的诗篇

B．《史记》里夏代的记载没有商、周丰富

C．夏禹是传说人物，商汤、周文王是历史人物

D．夏代文字尚未发现，商、周有较成熟的文字

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雍正继承帝位到底是否合法，长期以来有种种历史传说。其中一种认为，康熙帝原传位诏书上“传位十四子”，是雍正将“十”字改写为“于”字，变成了“传位于四子”。学者刘若芳在清宫档案中发现，《康熙遗诏》明确记载“雍亲王皇四子……著继朕登基，即皇帝位”，她还通过满族历史文化和语言的研究，得出上述改字的传说并不可靠。这说明

A. 口传资料的价值一般不如档案

B. 档案和学术研究的结合才能确证史实

C. 历史传说可能蕴含着历史真相

D. 档案史料是进行史学研究的必备前提

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春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指（　　 ）

A．风俗　　　　　　　　 B．贡赋　　　　　　 C．秩序　　　　　 D．礼仪

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春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指

A．风俗　　         B．贡赋　　      C．秩序　　　D．礼仪

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春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指

A．风俗　　　　　　　　 B．贡赋　　　　　　 C．礼仪　　　　　　 D．秩序

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