近代以来，西方文明与东方文明的碰撞深深地影响着中国社会的发展历程和社会转型。阅读材料，回答...

近代以来，西方文明与东方文明的碰撞深深地影响着中国社会的发展历程和社会转型。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中国历史上有两种传统，足以影响士大夫对外之基本态度。其一是以中国为中心的优越感，其二是戒勤远略的历史教训……历代积累的经验，造成中国人素来具有一切自足、无待外求之心理。

材料二　 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料三　 中国人对于中国所处地位“变局”的发现，在19世纪后半期成为中国先知先觉之士议论中的一项重要前提。这些人的共同认识，以为中国正面临数千年来一个巨大的变局，在中国历史上将产生一个前所未见的创新机运。

——以上材料摘自王尔敏《中国近代思想史论》

请回答：

（1）根据材料一和所学知识，分析“造成中国人素来具有一切自足，无待外求之心理”的原因。

（2）根据材料二分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？

（3）根据材料三和所学知识，分析19世纪中后期中国“数千年来未有之大变局”在政治、经济、文化领域的表现是什么？

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近代以来，西方文明与东方文明的碰撞深深地影响着中国社会的发展历程和社会转型。阅读材料，回答问题。

材料一　中国历史上有两种传统，足以影响士大夫对外之基本态度。其一是以中国为中心的优越感，其二是戒勤远略的历史教训……历代积累的经验，造成中国人素来具有一切自足、无待外求之心理。

材料二 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料三　 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

材料四  中国人对于中国所处地位“变局”的发现，在19世纪后半期成为中国先知先觉之士议论中的一项重要前提。这些人的共同认识，以为中国正面临数千年来一个巨大的变局，在中国历史上将产生一个前所未见的创新机运。

（1）根据材料一和所学知识，分析“造成中国人素来具有一切自足，无待外求之心理”的原因。

（2）依据材料二分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？

（3）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。

（4）根据材料四和所学知识，分析19世纪中后期中国“数千年来未有之大变局”在政治、经济、文化领域的表现是什么？

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近代以来，西方文明与东方文明的碰撞深深地影响着中国社会的发展历程和社会转型。阅读材料，回答问题。

材料一 中国历史上有两种传统，足以影响士大夫对外之基本态度。其一是以中国为中心的优越感，其二是戒勤远略的历史教训……历代积累的经验，造成中国人素来具有

一切自足、无待外求之心理。

（1）根据材料一和所学知识，分析“造成中国人素来具有一切自足，无待外求之心理”的原因。

材料二　　 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

（2）依据材料二分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？

材料三　 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

（3）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。

材料四　 中国人对于中国所处地位“变局”的发现，在19世纪后半期成为中国先知先觉之士议论中的一项重要前提。这些人的共同认识，以为中国正面临数千年来一个巨大的变局，在中国历史上将产生一个前所未见的创新机运。

（4）根据材料四和所学知识，分析19世纪中后期中国“数千年来未有之大变局”在政治、经济、文化领域的表现是什么？

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阅读材料回答问题

材料一　 在世界文化交流、碰撞的过程中，古代中国在世界文明历程中遥遥领先，曾以“中学西传”著称于世；但是由于明清时期的社会转型渐趋落后，近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又出现了“西学东渐”的趋势。

材料二　 中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲，祖宗的制度、成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。

——《中西500年比较》

（1）根据材料一及所学知识，指出宋元时期“中学西传”有哪些具体表现。

（2）根据材料二，分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。对此你有何认识？

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进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。

材料一　 从“夷务”到“洋务” ：传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料二　　 从“淫巧”到“长技”： 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40年代—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

材料三　　 从“臣民”到“国民” ：19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

请回答：

（1）依据材料一、二，指出清政府的世界意识和外交理念有何变化。

（2）结合所学知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。

（3）结合19世纪末20世纪前20年的重大历史事件分析出现材料三中变化的原因。

（4）从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。指出三方面变化与“世界潮流”的关系。

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近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。（22分）

主题材料一：从“夷务”到“洋务”

传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

（1）依据主题材料一分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（4分）

主题材料二：从“淫巧”到“长技”

鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

（2）据主题材料二分析，人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。（8分）

主题材料三：从“臣民”到“国民”

19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

（3）根据主题材料三，结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。（6分）

（4）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”指出三方面主题变化与“世界潮流”的关系。（4分）

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近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读下列材料，回答问题。

材料一：传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外因事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。

19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料二：19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

（1）依据材料一分析，指出清政府的外交理念发生了什么变化？结合材料及所学分析其变化的原因。

（2）依据材料二，指出民众的地位发生了怎样的变化？结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。

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进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。

材料1：从“夷务”到“洋务”

传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料2：从“淫巧”到“长技”

鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40年代—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

材料3：从“臣民”到“国民”

19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

——《中华文明史》

（1）依据材料一分析清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化。

（2）根据材料二结合相关知识，分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。

（3）根据材料三，结合19世纪末至20世纪前20年的重大历史事件分析中国人身份变化的原因。

（4）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起。指出三则材料三方面变化与“世界潮流”的关系。

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近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。

问题一从“夷务”到“洋务”

传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统被称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”，“夷务”也就演变为“洋务”了。

(1)依据材料，分析清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化?

问题二从“奇技淫巧”到“长技”

鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时人们一般视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40— 60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

(2)人们对西学的态度发生了什么变化?结合所学知识，分析促使人们态度转变的原因。

问题三从“臣民”到“国民”

19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪初，“国民”这一称呼逐渐取代了“臣民”“子民”。

(3)依据所学知识，分析19世纪末到20世纪初出现这一变化的原因。

(4)从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。

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进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。

问题一从“夷务”到“洋务传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

问题二从“淫巧”到“长技”

鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

问题三从“臣民”到“国民”

19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

（1）根据材料并结合所学知识，指出近代以来国人对西方的认识发生了怎样的变化并分析其原因。

（2）分析上述材料所反映的变化对推动当时中国社会的发展有何影响？

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