“岛寇荼毒，痛及滇西。谁无血气，忍弃边陲。桓桓将士，不顾艰危。十荡十决，甘死如饴。瘗忠有圹，名勒丰碑。懔懔大义，昭示来兹。”这段碑文纪念的是（ ）
A．国民革命军第八路军 B．中国远征军
C．中国人民解放军 D．中国人民志愿军
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“岛寇荼毒，痛及滇西。谁无血气，忍弃边陲。桓桓将士，不顾艰危。十荡十决，甘死如饴。瘗忠有圹，名勒丰碑。懔懔大义，昭示来兹。”这段碑文纪念的是（ ）
A．国民革命军第八路军 B．中国远征军
C．中国人民解放军 D．中国人民志愿军
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“岛寇荼毒，痛及滇西。谁无血气，忍弃边陲。桓桓将士，不顾艰危。十荡十决，甘死如饴。瘗忠有圹，名勒丰碑。懔懔大义，昭示来兹。”这段碑文纪念的是（ ）
A．国民革命军第八路军 B．中国远征军
C．中国人民解放军 D．中国人民志愿军
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曾国藩在《讨粤匪檄》指出：“逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，於今五年矣。荼毒生灵数百余万，
蹂躏州县五千余里，所过之境，……一概抢掠罄尽，寸草不留。……此其残忍惨酷，凡有血气者未有闻之而不痛减者也。……粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。……士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽”。对此评价正确的是（ ）
A．体现了农民革命对社会发展所带来的破坏作用
B．在批判太平天国运动的同时也承认了太平天国宣传西方思想的先进之处
C．由材料可以看出太平天国和中国以往的农民起义没什么两样
D．材料深刻的揭示了太平天国运动失败的根本原因
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1912年2月15日,孙中山亲率文武百官拜谒明孝陵，在《祭明太祖文》《谒明太祖陵文》中说：“……国家外患……代于蒙古，神州陆沉，几及百年。我高皇帝应时崛起，……河山再造，光复大义，昭示来兹……”“奉兹大柄，还我汉人，皇汉民族，既寿永昌。呜呼休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”就此分析，下列说法错误的是
A．革命派美化了明太祖
B．革命派存在着一定的皇权思想
C．革命派借明太祖表明反对民族压迫的立场
D．革命派有难以割舍的反满情结
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陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动
A. 主张把古代法律与现代法律相结合 B. 崇尚西方社会的现代法治
C. 反对以孔子为代表的传统儒家道德 D. 提出了民主与科学的口号
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《东史郎日记》中这样写道：“战争是什么？战争二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它荼毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，肆意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。”运用抗日战争时期的史实能证明其观点的是
①南京大屠杀
②潘家峪惨案
③建立“七三一”部队
A. ①③
B. ①②
C. ②③
D. ①②③
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《东史郎日记》这样写道“战争是什么？战争二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它荼毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，肆意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。”运用抗日战争时期的历史史实能证明其观点的是：（ ）
①南京大屠杀 ②旅顺大屠杀 ③建立七三一部队 ④大“扫荡”
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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《东史郎日记》中这样写道，“战争是什么？战争二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它荼毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，肆意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。”运用抗日战争时期的历史史实能证明其观点的是
①南京大屠杀
②潘家峪惨案
③建立“七三一”部队
A. ①③
B. ①②
C. ②③
D. ①②③
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“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是
A. 要有是非之心，关心民众疾苦
B. 加强道德修养，恢复良知本性
C. 努力去掉人欲，做到知行合一
D. 进学则在致知，明白道德之善
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清史专家赵尔巽认为：“（洪）秀全以匹夫倡革命，中国危亡实兆于此。”下列选项与此观点不一致的是（ ）
A．太平革命是反对一切安乐的、富有的……血腥的‘十字军’
B．逆贼洪秀全…荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，寸草不留
C．天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群……
D．洪秀全揭橥拜上帝教大旗后，就开始毁灭道观、寺庙……
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