阅读下面的文言文选段，完成后面题目。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝？”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。（选自《东轩笔录》）
【注释】
①悴：困苦。
②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。
③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。
④病笃：病重。
⑤通“纳”，放入。
⑥俾（bì）：使。
⑦宛然：依然如故。
1.解释加横线词的意思。
（1）所恶有甚于死者
（2）如使人之所欲莫甚于生
（3）会术者病笃
（4）今汝成立
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
3.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文选段，完成后面题目。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝？”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。（选自《东轩笔录》）
【注释】
①悴：困苦。
②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。
③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。
④病笃：病重。
⑤通“纳”，放入。
⑥俾（bì）：使。
⑦宛然：依然如故。
1.解释加横线词的意思。
（1）所恶有甚于死者
（2）如使人之所欲莫甚于生
（3）会术者病笃
（4）今汝成立
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
3.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面文言文选段，完成后面小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足子为之乎必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（出自《墨子.贵义》）
1.用“/”给文中划线处断句（限断两处）。
予 子 冠 履 而 断 子 之 手 足 子 为 之 乎 必 不 为。
2.解释下列加点字词在句中的意思。
（1）故患有所不辟也（______）
（2）非独贤者有是心也（______）
（3）则冠履不若手足之贵也（______）
（4）予子天下而杀子之身（______）
3.下列句子中，“于”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：所欲有甚于生者
A. 仓鹰击于殿上 B. 欲报之于陛下也 C. 舜发于畎亩之中 D. 是贵义于其身也
4.用现代汉语翻译下面两个句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万事莫贵于义也。
5.请用原文语句填空，
【甲】文作者用比喻的方法引出“___________”的观点，在孟子看来，在“_____________”的情况下，即遇到祸患也不会躲避。
【乙】文首先论证了冠履不若手足之贵，其次论证了____________；然后论证了义贵于其身，论证层层深入，最后再次强调____________。
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阅读下面的文言文选段，完成下列小题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（节选自《宋史•文天祥传》）
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”
1.解释下列加点的词的意思。
（1）故患有所不辟也 辟：_________
（2）天祥泫然出涕 涕：_________
2.请“/”划分下面句子的朗读节奏，限划两处。
则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也。
（2）乃书所过零丁洋诗与之。
4.甲文中的哪句话能表现乙文中文天祥的品格？
5.乙文中写了关于文天祥的三件事情，请用简洁的语言分别概括。
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阅读下面文言文选段，完成下面的小题。
甲
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（孟子《鱼我所欲也》）
乙
嗟夫！大阉1之乱，缙绅2而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍3之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕4，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡5畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人6之出，而投缳7道路，不可谓非五人之力也。
（张溥《五人墓碑记》）
1.大阉：指魏忠贤。 2.缙绅：也作“搢绅”，即士大夫。 3.编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。 4.钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党。 5.逡巡：欲进不进、迟疑不决的样子。 6.圣人：指崇祯皇帝朱由检。 7.投缳（huán）:自缢。
1.解释下列语句中加横线的意思。
⑴故患有所不辟也 辟：
⑵素不闻诗书之训 素：
2.下列语句中的“于”与“是故所欲有甚于生者”一句中的“于”意思相同一项是（ ）
A.生于忧患 B.皆以美于徐公 C.至于斟酌损益 D.泻出于两峰之间者
3.用现代汉语翻译下面语句。
⑴非独贤者有是心也 翻译：
⑵缙绅而能不易其志者 翻译：
4.【甲】【乙】两段文字中所谈到的“义”，含义是否相同，为什么？
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阅读下面的课内文言文，完成后面问题。（8分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面加点词语的意思。(4分)
(1)故患有所不辟也 ( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)蹴尔而与之( ) (4)妻妾之奉( )
2.下面与“人皆有之”中的“之”用法相同的一项是( ) （3分）
A 辍耕之陇上 B 何陋之有
C禽兽之变诈几何哉 D 得之心而寓之酒也
3.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
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阅读孟子《鱼我所欲也》选段，完成下面题目。（14分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1.指出文中的通假字并解释。（2分）
________通________ 解释________
2.下列画线词的意义完全相同的一项是（ ）（2分）
A.屋舍俨然 舍鱼而取熊掌者也
B.故患有所不辟也 且人患志之不立
C.非独贤者有是心也 是进亦忧，退亦忧
D同舍生皆被绮绣 是故所欲有甚于生者
3.根据文段内容填空。（4分）
⑴选段中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应 ________
⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“ ”这个词含义相同。
4.翻译下面的文言语句。（4分）
（1） 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5.孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。（2分）
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阅读下面文言文选段，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】王烈，字彦方，太原人也。少师事陈寔①，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘②，乞③不使王彦方知也。”烈闻而使人谢④之，遗布一端⑤。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过是有耻恶之心既怀耻恶必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。（选自《后汉书·独行列传》）
【注】①少师事陈寔：青年时曾在陈寔门下学习。陈寔，字仲弓，颍川许人。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，转功曹。②刑戮是甘：甘心受刑被杀。③乞：请求。④谢：有“看望”的意思。⑤一端：半匹。
1.解释加横线的实词。
（1）故不为苟得也（ ） （2）所恶有甚于死者（ ）
（3）以义行称（ ） （4）遗布一端（ ）
2.下来加横线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．人皆有之 行道一人见而守之
B．由是则生而有不用也 烈闻而使人谢之
C．是故所欲有甚于生者 后有老父遗剑于路
D．则凡可以辟患者 以事告烈
3.用/给下面句子断句，断三处。
盗惧吾闻其过是有耻恶之心既怀耻恶必能改善，故以此激之。
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）由是则可以辟患而有不为也。
（2）烈使推求，乃先盗牛者也。
5.在《孟子·告子上》中，孟子进一步阐释了“义”的含义：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”结合【甲】【乙】两段内容，谈一谈你对“义”的理解。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，回答后面问题。（12分）
［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”
1.下列划线的词意义相同的一项是（ ）（2分）
A、得之则生 所识穷乏者得我 B、行道之人弗受 向为身死而不受
C、向为身死而不受 今为妻妾之美为之 D、宫室之美 呼尔而与之
2.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？（用原文回答）（2分）
3.把下列句子译成现代汉语。（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
答：
（2）国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！
答：
4.请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（2分）
答：①富贵不能淫：
②威武不能屈：
5.“舍生取义”者在中国历史上一贯受人崇敬，请举出一位因“舍生取义”而令你崇拜的英雄人物，并写出他的一句曾深刻影响你的名言。（2分）
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阅读下面两段文言文（节选），完成后面问题。（共14分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为 也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈③之为数，小数④也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴⑤而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
（选自《孟子·告子上》）
【注释】①或：同“惑”。②暴（pù）：同“曝”，晒。③弈：围棋。④数：技术，技巧。⑤缴（zhuó）：系在箭上的绳，代指箭。
1.解释下列句中加点的词语。（4分）
⑴二者不可得兼（ ） ⑵使人之所恶莫甚于死者（ ）
⑶吾见亦罕矣（ ） ⑷使弈秋诲二人弈（ ）
2.用现代汉语写出文中画线句子的意思。（4分）
⑴是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑵弈秋，通国之善弈者也。
3.【甲】文开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？（2分）
4.【乙】文主要是讲修养工夫问题的，它告诉人们一个什么样的人生道理？（2分）
5.写出两段文言文中所包含的三个成语。（2分）
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成后面小题。、
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》） 【乙】孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧。得志，与民由⑨之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
[注释]①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③命：教导。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾妇：妇女，这里"妾...'妇''连用。 ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道：大路，孟子用来比喻"义"。 ⑨由：遵循大道走。
(节选自《孟子·滕文公下》)
1.解释下列句中加点字的意思：
(1)所识穷乏者得我与 ________ (2)是亦不可以已乎 __________
(3)往之女家 ________ (4)以顺为正者 __________
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 呼尔而与之 出淤泥而不染 （《爱莲说》）
B. 如使人之所欲莫甚于生 匠师如其言 （《梵天寺木塔》）
C. 是焉得为大丈夫乎 是以谓这文也 （《论语》）
D. 得之则生 出则无敌国外患 （《生于忧患 死于安乐》）
3.用“/”给下面句子断句（标三处）
得 志 与 民 由 之 不 得 志 独 行 其 道
4.用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5.孟子在甲、乙两文中论述的观点有何异同?
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