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阅读材料，回答问题。
材料 1500年以后，真正意义上的地理世界渐次在西方人面前展开，西方的世界历史观进入一个新的阶段，他们以世界“主导者”自居，把扩张美化为“传播文化”，为世界发展历程勾画了一个西方占主导的发展模式。据下表相关史实，回答问题。
欧洲发展史实
欧洲对外扩张史实
世界交流史实
1.15世纪末16世纪初，新航路开辟、早期殖民扩张活动开始。
2.17、18世纪启蒙运动在欧洲开展。
3.17世纪40年代〜18世纪末英法资本主义民主制度相继确立。
4.18、19世纪工业革命
1.葡萄牙、西班牙分别向亚洲和 美洲扩张；2.荷兰夺取了好望角、 锡兰、马六甲，侵入中国台湾；3.英国先后打败了西班牙、荷兰、法 国，成为最大的殖民帝国。
4.涌现了一批思想家如孟德斯 鸠、卢梭、伏尔泰等，其思想影响世界。
1.美洲的烟草、可可、中国的茶叶等在欧洲市场大量出现。
2.非洲黑人被贩卖到美洲。
3.启蒙思想家欣赏中国儒家“德治”思想和科举制。
4.某些疾病开始跨洲际传播。
据材料和所学知识，评述西方史学家关于1500年后世界历史发展的“主导一传播”模式。 (要求:对该模式赞成、反对或另有观点均可，观点明确、史论结合、逻辑得当)
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斯塔夫里阿诺斯的历史观摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代——中古——近（现）代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样的划分显示出作者的历史观是
A.社会史观 B.近代化史观
C.革命史观 D.全球史观
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斯塔夫里阿诺斯的历史观摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代—中古—近（现）代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样的划分显示出作者的历史观是
A. 社会史观
B. 近代化史观
C. 革命史观
D. 全球史观
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阅读材料，回答问题。
材料“纵横双向发展说”是国内外史学界解释世界近代历史（1500~1900年）进程的一家之言。其主要观点是世界近代历史发展过程包括两个方面：纵向发展和横向发展，纵向发展是指西方资本主义上升、发展并向整个世界扩张的历史；横向发展是指世界历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步取得联系，终于发展成为整体的世界历史的过程；纵向发展制约着横向发展，纵向发展所达到的阶段和水平，制约着横向发展的规模和广度，横向发展又对纵向发展具有反作用，它们共同的基础和推动力量是物质生产的进步，从而把历史的纵向发展和横向发展结合成为一个统一的世界历史进程。
根据材料并结合所学知识，评析“纵
横双向发展说”。（要求：观点明确，史论结合）高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
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阅读材料，回答问题。
材料一明中期以后，西洋数学、天文地理学、物理学等领域的科学技术逐渐进入中国，引起士大夫的注意和尊重，意大利人利玛窦与徐光启合译了《几何原本》。徐光启所著《农政全书》还专门介绍了西方水利技术。清初，很多外国人任职于宫廷，主持历法修订并为康熙帝讲授科学知识，一些知识分子认为西学在我国古已有之，只是后来失传。西学实际上源于中学；或者认为西学还不如中学。还有人强烈反对西人主持的历法，理由是“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
材料二鸦片战争以后，各国传教士将施医散药作为在中国布道传教的主要方式，在中国开办医院、设立诊所、翻译西医书籍和兴办医学教育，西方医学大规模传入我国，至19世纪末形成了中医学与西医学并存的局面。李鸿章认为：“泰西医学有专官有学堂，西药化学格物微眇、务尽实用，物性由尤中土医工所束速者。”时人称“西人东渐，余波荡憾，侵及医林，此又神农以后四千年来未有之奇变也”。在19世纪末，中医界兴起一股汇通中西医的潮流。
（1）根据材料一，概括明清时期中国文化领域出现的西学东渐新现象的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识简析传统医学面临“四千年未有之奇变”的背景，并指出面对西方医学大规模传入我国传统医学的应对措施。
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阅读材料，回答下列问愿。
以下是斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》的部分目录：
第六编新兴西方的世界，1500—1763年
第22章西欧的扩张：伊比利亚阶段，1500—1600年
第23章西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段，1600—1763年
第24章俄国在亚洲的扩张
第25章全球统一性的开始
第七编西方据优势地位时的世界，1763—1914年
根据以上材料并结合所学知识，以全球化视野，为第七编拟写一个子目，并对其进行概述和评价。（要求：子目简洁、概述准确、评价科学合理）
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一拜占庭（东罗马帝国）灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界一一希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。
一一恩格斯《自然辩证法》
材料二中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。……他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为（1858～1927年），他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。
一一斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）如何理解材料一中“在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了”？
（2）康有为的《孔子改制考》为什么会使同僚震惊？
（3）有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者在宣传其思想时采取的“高明”手段是什么，“高明”在何处？
（4）分析导致两者采取这种宣传手段的相同原因。
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阅读下列材料，回答问题（17分）
材料一西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
材料二 20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面。”
（1）按照材料一的研究角度，评价新航路开辟。（6分）
（2）按照材料一的研究角度研究世界现代史，可能会对20世纪的哪些重要事件评价较高。（3分）
（3）按照材料二的研究角度研究中国近代史，结合1840—1919年中国历史的发展，说明中国社会经济、政治方面是如何实现转型的。（8分）
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（17分）改革和革命，都是推动社会进步的重要手段。阅读材料，回答问题。
材料一 穆罕默德•阿里的历史意义在于他是第一个意识到西方技术的意义并有效地利用西方技术来为自己的目的服务的中东的统治者。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）结合所学知识，指出阿里是如何“有效利用西方技术”的？（2分）与近代中国学习西方的什么思想有相似性？（1分）
材料二 然而到了19世纪60年代，它的弱点暴露无遗，内部很不稳定，对外则比想象中虚弱许多。其关键弱点既是政治的，又是经济的。亚历山大二世所推行的改革与其说是振衰起敝的灵丹妙药，不如说是暴露疾病的症状。
——[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
（2）概括材料二图表所反映的历史现象，（2分）结合所学知识指出你对“关键的弱点既是政治的，又是经济的”的理解。（2分）
材料三 日本改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事；海军当然还是学习英国；大学则归功于德国和美国的榜样；小学教育、农业革新和邮政事业则归功于美国。”
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
（3）日本用“法国模式”来“改革法制”，最大可能借鉴法国的什么法律文献?（2分）根据材料三并结合所学知识概括日本西化的特点？（4分）
材料四 夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞；物之理也。法既积久，弊必丛生，故无百年不变之法。况今兹之法，皆汉、唐、元、明之敝政，何尝为祖宗之法度哉？又皆为胥吏舞文作弊之巢穴，何尝有丝毫祖宗之初意哉？今托于祖宗之法，固已诬祖宗矣。且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不待辨矣。
──康有为《上清帝第六书》
（4）根据材料四，归纳康有为认为必须变法的原因是什么？（4分）
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史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期，这一时期的欧洲与中国在思想领域都发生了一系列变革。阅读材料，回答问题。
材料一16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建主义专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。
——刘志琴：《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料二“我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”
——《启蒙运动百科全书》
材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）结合材料一和所学知识，判断材料一中的“与正统思想相叛离的因素”指的是什么，这一时期“涌现出与正统思想相叛离的”代表人物有哪些？
（2）根据材料二和所学知识，概括说明启蒙运动是如何“大破大立”的。
（3）根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
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横双向发展说”。（要求：观点明确，史论结合）