王夫之曰：“村野愚懦之民以有田为祸，以得有强豪兼并者、为苟免逃亡起死回生之计……由不尽归之强豪不止，而天下之乱且不知所极矣。”材料反映了
A. 商品经济发展加快土地兼并
B. 农民负担沉重寻求庇护
C. 当时租佃关系开始兴起
D. 豪强对农民人身控制松弛
高三历史选择题简单题
王夫之曰：“村野愚懦之民以有田为祸，以得有强豪兼并者、为苟免逃亡起死回生之计……由不尽归之强豪不止，而天下之乱且不知所极矣。”材料反映了
A. 商品经济发展加快土地兼并
B. 农民负担沉重寻求庇护
C. 当时租佃关系开始兴起
D. 豪强对农民人身控制松弛
【答案】B
【解析】由材料“为苟免逃亡起死回生之计”可知，农民为逃避沉重的负担而寻求豪强地主的庇护，所以答案选B。材料讲的是农民负担重，并没有涉及商品经济的发展，所以排除A；材料涉及的是豪强地主拥有越来越多的土地，这反映的是土地兼并问题，并没有涉及到租佃关系，也没有涉及到农民的人身依附关系，所以答案排除C、D。
点睛：做史料题时要注意题中的人物、地点、事件等。从本题的材料“王夫之”可知，这有可能材料反映的是明末清初的历史现象，而通过材料“村野愚懦之民”“强豪”等关键信息可以了解到材料反映的是农民与豪强地主之间的关系。
【题型】选择题
【适用】容易
【标题】【全国百强校】辽宁省庄河市高级中学2016-2017学年高二下学期期末考试历史试题
【关键字标签】
【结束】
唐德宗曾云：“通商惠人，国之令典。”大臣陆贽也认为：“商农工贾，各有所专，凡在食禄之家，不得与人争利。”唐宪宗令：“百姓商旅诸色人中，有被分外无名赋敛者，并当勒停。”这反映出唐朝中期后
A. 商人逐利风气盛行
B. 承认官商的社会地位
C. 曾短暂放弃抑商政策
D. 政府重视商业的社会价值
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王夫之曰：“村野愚懦之民以有田为祸，以得有强豪兼并者、为苟免逃亡起死回生之计……由不尽归之强豪不止，而天下之乱且不知所极矣。”材料反映了
A. 商品经济发展加快土地兼并
B. 农民负担沉重寻求庇护
C. 当时租佃关系开始兴起
D. 豪强对农民人身控制松弛
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王夫之曰：“村野愚懦之民以有田为祸，以得有强豪兼并者、为苟免逃亡起死回生之计……由不尽归之强豪不止，而天下之乱且不知所极矣。”材料反映了
A. 商品经济发展加快土地兼并
B. 农民负担沉重寻求庇护
C. 当时租佃关系开始兴起
D. 豪强对农民人身控制松弛
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国人一般以田为宝，但历史上却多次出现“受田者与田为仇”、“村野愚懦之民以有田为祸”，“自愿”把土地“投献”给享有“产无赋、身无徭、田无粮、廛无税”的“缙绅之家”。导致此现象的主要原因是
A．赋税负担沉重 B．商品经济诱导
C．王朝周期更迭 D．豪强势力膨胀
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清初任源祥说：“天下有不得不鞭之势，张江陵（居正）不过因势而行之。”张居正
当时不得不实施一条鞭法的客观形势不包括 （ ）
A．商品经济发展受阻 B．土地兼并严重
C．农民破产逃亡 D．政府财政匮乏
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秦初并天下，徙天下富豪20万户咸阳；汉初徙齐楚大姓五族于关中。其效果时人谓之“邑里无盈利之家，野泽无兼并之民”。这本质上反映了
A．秦汉统治者对富人的仇视
B．秦汉统治者对富人的友善
C．移民的政治斗争色彩
D．土地私有没有法律保障
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材料一（清朝大学士倭仁说）“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有神其术者，何必夷人？何必师事夷人？……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料二（李鸿章指责清朝的一些官僚说）“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料三 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而议院上下同心,教养得法;兴学校,广书院,重技巧,别考课,使人尽其才……育才于学校,论政于议院,君民一体,上下同心……此其体也;轮船,火炮,洋枪,水雷,铁路,电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答：
(1) 概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。
(2) 与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
(3) 材料三反映的是哪一派别的观点？在“富强之本”的认识上，这一派别又有哪些新的主张？（3分）
(4) 据上述材料概括指出近代中国人对待“西学”认识上的发展趋势。
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“今夫万国并立，犹比邻也，齐州以内，犹同室也。比邻之事，而吾不知，甚乃同室所为，不相闻问，则有耳目而无耳目；上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌。其有助耳目、喉舌之用，而起天下这废疾者，则报馆之为也。”（梁启超《论报馆有益于国事》）材料中的“喉舌”强调的报刊具有
A．权威性 B．准确性 C．娱乐性 D．沟通性
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明代陆楫著《禁奢辨》中写道“今天下之财赋在吴越。吴越之奢，莫盛于苏抗之民。”“只以苏抗之湖山言之,其居人按时而游，游必画舱，肩舆、珍馐、良酝、歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓仰湖山而待（烧火做饭）者，不知其几”上述材料中反映出
①江南经济发达影响民风 ②社会生活日趋奢侈享乐
③主张倡俭戒奢以正风气 ④劳动就业结构发生变化
A.①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
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明代陆楫写道“今天下之财赋在吴越。吴俗之奢，莫盛于苏杭之民。”“只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫、肩舆、珍馐、良酝、歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓仰湖山而待爨 [cuàn]（烧火做饭）者，不知其几”上述材料中反映出：
①江南经济发达影响民风 ②社会生活日趋奢侈享乐
③主张倡俭戒奢以正风气 ④劳动就业结构发生变化
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
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