材料一(清朝大学士倭仁说)“天下之大,不患无才。如以天文、算学必须讲习,博采旁求,必有神其术者,何必夷人?何必师事夷人?……正气为之不伸,邪氛因而弥炽。数年之后,不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料二(李鸿章指责清朝的一些官僚说)“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒又多粗蠢而不加细心,以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国利器为变怪神奇,以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料三 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而议院上下同心,教养得法;兴学校,广书院,重技巧,别考课,使人尽其才……育才于学校,论政于议院,君民一体,上下同心……此其体也;轮船,火炮,洋枪,水雷,铁路,电线,此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答:
(1) 概括材料一中倭仁的观点,归纳其所持观点的理由。
(2) 与材料一相比,材料二中李鸿章的观点有何变化?结合所学知识评价李鸿章的观点。
(3) 材料三反映的是哪一派别的观点?在“富强之本”的认识上,这一派别又有哪些新的主张?(3分)
(4) 据上述材料概括指出近代中国人对待“西学”认识上的发展趋势。
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材料一(清朝大学士倭仁说)“天下之大,不患无才。如以天文、算学必须讲习,博采旁求,必有神其术者,何必夷人?何必师事夷人?……正气为之不伸,邪氛因而弥炽。数年之后,不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料二(李鸿章指责清朝的一些官僚说)“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒又多粗蠢而不加细心,以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国利器为变怪神奇,以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料三 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而议院上下同心,教养得法;兴学校,广书院,重技巧,别考课,使人尽其才……育才于学校,论政于议院,君民一体,上下同心……此其体也;轮船,火炮,洋枪,水雷,铁路,电线,此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答:
(1) 概括材料一中倭仁的观点,归纳其所持观点的理由。
(2) 与材料一相比,材料二中李鸿章的观点有何变化?结合所学知识评价李鸿章的观点。
(3) 材料三反映的是哪一派别的观点?在“富强之本”的认识上,这一派别又有哪些新的主张?(3分)
(4) 据上述材料概括指出近代中国人对待“西学”认识上的发展趋势。
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阅读材料,回答问题。
材料一 大学士倭仁奏:……窃闻立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺。今求之一艺之末,而又奉夷人为师,无论夷人诡谲,未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就者不过术数之士,古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大,不患无才,如以天文算学必须讲习,博采旁求,必有精其术者,何必夷人,何必师事夷人?
——《筹办夷务始末》(同治朝),卷四十七
(1)根据材料一,概括说明倭仁反对同文馆增设天文算学的理由。
材料二 同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了,但招不到学生,因为风气未开,无人肯入,大家以为学了洋文,便是降了外国。
——齐如山《齐如山回忆录》
材料三 齐如山(1877~1962),中国近代史上贡献卓著的戏剧理论家、民俗学家。《齐如山回忆录》是齐如山晚年写就的一部人生自传,书中记述了他丰富而具有传奇色彩的过往经历。通过他的回忆,近代中国百余年的政治烽烟、文化脉动和民国时期知识精英的精神世界,都可略识一二。
——摘编自梁燕《齐如山其人》等
(2)对比分析以上三则材料,你认为《筹办夷务始末》(同治朝)与《齐如山回忆录》,哪一个是研究同文馆创办的第一手史料?简要说明理由。
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【中外历史人物评说】根据材料,回答问题。
材料:同治五年(1866)十二月,奕䜣以“洋人制造机器、火器等件,以及行船、行军,无一不自天文算学中来”为理由,奏请在京师同文馆内增设天文算学馆,指出“若不从根本上用著实功夫,即习学皮毛,仍无裨于实用”。为保证质量,要求招收30岁以下的满汉秀才、举人、进士、翰林及科举出身的五品以下的官员入学,并厚给薪水,住馆学习,聘请西人担任教师。还规定学习3年试居高等者,“均准各按升阶,格外优保班次”。……(面对顽固派的非议),他直截了当地斥责(顽固派)倭仁“守旧衰谬,不识时务”,无事则嗤外国之利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇,以为不能学,指斥倭仁“以忠信为甲胄,礼义为干橹”,“徒以道义空谈”,是极其谬误的。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,说明奕䜣建议增设天文算学馆的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,评述奕䜣增设天文算学馆的意义。
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材料 郭守敬于1231年生于顺德府邢台县(今河北省邢台县)。祖父郭荣是金元之际一位颇有名望的学者.邦守敬幼承祖父郭荣家学,精通五经,熟知天文、算学,擅长水利技术。曾师从刘秉忠。刘秉忠精通经学和天文学,郭守敬在他那儿得到了很大的教益。
至元十六年(1279年),在郭守敬的领导下开展了全国范围的天文测量,后世称之为“四海测验”。在奎国各地设立了2 7个观测站,东起朝鲜半岛,西至川滇扣河西走廊,北到西伯利亚,其测量内容之多,地域之广,精度之高,参加人员之众,在我国历史上乃至世界天文史土都是空前的,比西方进行同样的大地测量早了620年。
至元十七年(1280年),《授时历》告成,为中国历史上一部精良的历法。
至元二十八年(1291年),郭守敬领导并开凿了由通州到大都积水潭大运河最北的一段——通惠河的修建工程。在运河中设闸坝、斗门,解决了河水的水量和水位。
——摘自陈美东《郭守敬评传》
(1)根据材料,指出郭守敬在科学技术方面的成就。
(2)根据材料并结合所学知识,说明“四海测验”的意义。
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【历史上重大改革回眸】阅读材料,回答问题
材料
清末书院的改革大体上可分为三个阶段:(一)整顿、改良旧书院:主张裁减旧的诗文词章之学,在保证传统的经史之学的基础上,“兼习算学,凡天文、地舆、农务、兵事,与夫一切有用之学,统归格致之中,分门探索,务臻其奥”。(二)另建新型书院:如上海格致书院,聘请西方学者教授格致之学(即自然科学技术),后分为矿务、电务、测绘、工程、汽机、制造六学,学生可任取某学,逐次讲习。(三)将旧书院改造为新式学堂:始于1896年刑部侍郎李端棻在《请推广学校折》中建议:“令每省每县各改其一院,推广功课,变通章程,以为学堂。”然后再逐渐推广。于1901年8月下令将各地所有书院一律改为学堂。至此,延续千年之久的中国古代书院即告结束,以后虽仍有以书院命名的,但已是属于新教育范畴了。
——摘编自《中国教育史》网络课程
(1)根据材料并结合所学知识,概括近代书院教育的新变化。
(2)根据材料并结合所学知识,概括近代书院教育的影响。
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京师同文馆的发展历程,是时代的缩影,令人感慨。
材料一:京师同文馆沿革
时间 | 大事记 |
1862年 | 同文馆设立 |
1867年 | 添设天文、算学馆 |
1871年 | 开设德文馆 |
1888年 | 开设格致馆;添设翻译处 |
1897年 | 开设东文馆 |
1902年 | 并入京师大学堂 |
材料二:京师同文馆的八年课程表(1876年)
由洋文而及诸学共须八年。馆中肆习洋文四种:即英、法、俄、德四国文字也。
首年:认字写字。浅解辞句。讲解浅书。
二年:讲解浅书。练习文法。翻译条子。
三年:讲各国地图。读各国史略。翻译选编。
四年:数理启蒙。代数学。翻译公文。
五年:讲求格物。几何原本。平三角。弧三角。练习译书。
六年:讲求机器。微分积分。航海测算。练习译书。
七年:讲求化学。天文测算。万国公法。练习译书。
八年:天文测算。地理金石。富国策。练习译书。
材料三:杨廷熙《请撤销同文馆以弭天变折(1867.6.23)》
(候补)知州臣杨廷熙跪奏,为天象示警,人言浮动,请旨撤销同文馆,以弭天变而顺人心,杜乱萌而端风教……然天象之变,必因时政之失。京师中街谈巷议皆以为同文馆之设,强词夺理、师敌忘仇,御敌失策所致……窃维修德行政,实千古临御之经;尽人合天,乃百代盛强之本。自来奇技淫巧,衰世所为,杂霸欢虞,圣明无补。
(1)依据材料一和材料二,京师同文馆在人才培养目标上有何变化?导致变化的主要原因有哪些?
(2)概括材料三中上奏者主张撤销同文馆的理由。依据材料,结合所学,简析导致同文馆设立之初处境艰难的主要因素。
(3)你怎样看待京师同文馆的发展?
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阅读材料,完成下列要求。
材料 国子监是明王朝的最高学府。朱元璋亲自管辖南京国子监,强调教育学生“以孝悌忠信、礼义廉耻为先,隆师亲友,养成忠厚之心”,国子监一般由翰林院大学士兼任讲习,每月有3名学士轮流教授《四书》《五经》《御制大诰》《大明律令》等,大学士讲解,监生背诵和默写是主要的教学方式,一般不采用质疑性提问和开放式辩论,但倡导“求教式”的师生“对晤”。洪武三年(1370年),监生考试尚考《九章算术》中的珠算,但四年后被取缔,改考科举中的经学、时务策等,成绩合格者“赐同进士出身”,进入仕途。文艺复兴后,剑桥大学(1209年创办)突破了中世纪的神学来缚,为培养律师、会计师、股票交易师而增设许多新课程。1687年,剑桥毕业生牛顿发表《自然哲学的数学原理》,总结他在力学方面的研究成果,被聘为母校200多位终身教授之一。1695年,英国议会、英国皇家学会拨专项基金在剑桥大学设立数学、医学、天文学、地理、物理、工程学、机械学等院系,对前沿学科进行深入的专业研究。1702年制定《剑桥大学奖励优秀生律令》,对有独立研究报告或制作新型实验模型的毕业生进行奖励。迄止1756年,剑桥大学在社会赞助与政府特许状的支持下,拥有80多个独立学院、600多个科学社团,与牛津并列为英国近代科研的两大基石。
——摘编自于佳媚《明代国子监与英国剑桥》
(1)根据材料,指出明代国子监与英国剑桥大学的差异。
(2)根据材料并结合所学知识,说明17世纪后剑桥大学发展的有利条件。
(3)根据材料并结合所学知识,简析明代国子监教育的影响。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一1690年,康熙帝在颐和园设如意馆,1713年前后建立蒙养斋算学馆,邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究,西方传教士称之为中国科学院。传教士白晋在写给路易十四的报告中说:“康熙帝需要招聘您的臣民——熟悉科学和艺术的耶稣会士,是为了让他们同已在宫中的耶稣会士在宫中建立起一个像法国皇家研究院那样的一个研究院。”康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”。白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”,他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”,对其中的杰作给予奖赏。现在的故宫藏有数台计算器,就是康熙年间制造的改进型帕斯卡计算器。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院而且日趋衰微。
——摘编自白晋《康熙帝传》
材料二1666年,在法国皇帝路易十四的支持下,建立法兰西科学院。其成员享受津贴,研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆(有一个实验室)的房间内每周聚会两次,会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题,科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等,都受其吸引并加入。路易十四死后法兰西科学院却一直延续下来,为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献
——摘编自伏尔泰《路易十四时代》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出,“中国科学院”、法兰西科学院的特点及这些特点出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出两国“科学院”命运不同的原因。
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高等教育与近代中国
材料一:1867年,清政府批准京师同文馆开设的科目:
1.必学科目:经学类。
2.可选科目:(1)外文股(含英文、法文、俄文三种);(2)天文股;(3)算学股。
(注:股,可理解为学科的意思)
——据高时良《中国近代教育史资料汇编》整理
材料二:1898年,清政府批准京师大学堂开设的科目:
1.通识类:(1)经学;(2)理学;(3)中外掌故学;(4)诸子学;(5)初级算学;(6)初级格致学;(7)初级政治学;(8)初级地理学;(9)文学;(10)体操学。
2.专门学:(1)高等格致学;(2)高等政治学;(3)高等地理学;(4)农学;(5)矿学;(6)工程学;(7)兵学;(8)卫生学。
——据郝平《北京大学创办史实考源》整理
材料三:1913年,中华民国教育部大学章程中规定大学门类分为七种,学生择其一种作为专业:(1)文科(中西文学、中西史学、中西哲学等);(2)理科(数、理、化等);(3)法科(法学、政治学等);(4)商科;(5)医科;(6)农科;(7)工科(工程类)。
——据李宗刚《新式教育与五四文学的发生》整理
(1)从晚清到民国初年,儒家学说的地位和性质在高等教育科目中发生了怎样的变化?
(2)你如何看待这种变化?
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【历史上重大改革回眸】
材料清末书院的改革大体上可分为三个阶段:(一)整顿、改良旧书院:主张裁减旧的诗文词章之学,在保证传统的经史之学的基础上,“兼习算学,凡天文、地舆、农务、兵事,与夫一切有用之学,统归格致之中,分门探索,务臻其奥”。(二)另建新型书院:如上海格致书院,聘请西方学者教授格致之学(即自然科学技术),后分为矿务、电务、测绘、工程、汽机、制造六学,学生可任取某学,逐次讲习。(三)将旧书院改造为新式学堂:始于1896年刑部侍郎李端菜在《请推广学校折》中建议:“令每省每县各改其一院,推广功课,变通章程,以为学堂。”然后再逐渐推广。于1901年8月下令将各地所有书院一律改为学堂。至此,延续千年之久的中国古代书院即告结束,以后虽仍有以书院命名的,但已是属于新教育范畴了。——摘编自《中国教育史》网络课程
(1)根据材料并结合所学知识,概括近代书院教育的新变化。
(2)根据材料并结合所学知识,概括近代书院教育的影响。
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