萧公权在《中国政治思想史》中指出：“不幸李氏（李贽）于晚明专制政府恶化之时，上则权臣逆阉专...

萧公权在《中国政治思想史》中指出：“不幸李氏（李贽）于晚明专制政府恶化之时，上则权臣逆阉专国，下则科举道学坏才。愤世嫉俗，养成满腔郁勃不平之气，激荡发泄……”作者认为，李贽的思想

A. 已具有早期启蒙的性质　　 B. 反映了新经济因素的成长

C. 表现出经世致用的抱负　　 D. 表达了对社会现实的愤懑

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阅读材料，回答问题。

材料一李贽是晚明浪漫思潮中的先驱者。他批判理学箝制思想：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，并以辛辣的笔法揭露“假道学”。李赞提倡个性解放，宣扬众生地位平等，这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。

——摘编自张品端《从朱熹、李贽到严复——兼论中国传统思想文化的发展》

材料二从表面上看，路德是典型的离经叛道者，以致于教皇利奥十世宣布路德为“异端”。但实际上，路德的学说中有相当大一部分继承了传统基督教教义。……他摒弃天主教繁琐的圣礼和教阶制度，认为信徒凭着“信”就能与上帝沟通，得到拯救，斥责罗马教会道德沦丧。“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益和有益的事都是善功”；“所有基督徒，在他们之间除了职务不同以外，没有其他差别……我们有同一个洗礼，同一个福音，同一个信仰。”路德建立新的信条，对保障资本主义经济发展曾起过重大作用，得到反封建的各个阶层的拥护。

——摘编自胡玉娟《拯救信仰——评马丁·路德的宗教改革》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出李贽和路德二者的思想相同之处与实质区

别。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析李贽和路德思想的不同影响及其成因。

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李贽提出了“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”的论断，该论断

A．是在新历史条件下对儒学的全面否定

B．表达了对道学家虚伪说教的无情嘲讽

C．是对君主专制制度的有力鞭挞和批判

D．反映了思想家对传统道教的极力排斥

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（16分）阅读下列材料：

材料一　 倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。

——黄仁宇《中国大历史》

材料二　 在服饰上，明初对于服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明，小康人家“非绣衣不服”，大户婢女“非大红裹衣不华”（《阅世篇》卷八）。……明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”

——冯天瑜《中华文化史》

材料三　 明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。

——费正清《中国：传统与变革》

材料四　 ……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展。不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。

——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》

请回答：

（1）结合明清的相关史实，说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。（4分）

（2）材料二反映了明朝初期到后期平常百姓的社会生活发生怎样的变化?（2分）结合所学知识，指出产生这一变化的主要原因。（2分）

（3）据材料三和所学知识，指出明清时期在思想领域“革新与发展”的主要表现是什么?（2分）这一表现与材料一、二之间有何内在联系?（2分）

（4）据材料四和所学知识，指出英国是怎样“克服专制王权”的?（2分）“克服专制王权”又是如何进一步促进英国现代化进程的?（2分）

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阅读下列材料：

材料一 倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。

——黄仁宇《中国大历史》

材料二 在服饰上，明初对于服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明，小康人家“非绣衣不服”，大户婢女“非大红裹衣不华”（《阅世篇》卷八）。……明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”

——冯天瑜《中华文化史》

材料三 明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。

——费正清《中国：传统与变革》

材料四 ……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展。不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。

——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》

请回答：

（1）结合明清的相关史实，说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。

（2）材料二反映了明朝初期到后期平常百姓的社会生活发生怎样的变化?结合所学知识，指出产生这一变化的主要原因。

（3）据材料三和所学知识，指出明清时期在思想领域“革新与发展”的主要表现是什么?这一表现与材料一、二之间有何内在联系?

（4）据材料四和所学知识，指出英国是怎样“克服专制王权”的?“克服专制王权”又是如何进一步促进英国现代化进程的?

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侯力在《中国政治制度史》中指出：在唐代保存着诸如恩荫、从军、荐举、捐纳等选官的途径，不必经科举的就有20种，名额达15万余众。唐政府此举是为了

A. 加强君主专制和中央集权

B. 选拔才德兼备的政治人才

C. 打破贵族垄断仕途的局面

D. 协调统治集团内部的利益

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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家。反映了李贽

A. 主张男女平等

B. 揭露道学家的虚伪

C. 破除对孔子思想的迷信

D. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

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李贽称赞汉朝卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料主要反映了李贽

A.揭露道学家的虚伪面目              B.反对男尊女卑的观念

C.破除对孔子思想的迷信             D.反对封建纲常礼教

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李贽是晚明中国“离经叛道”的思想家，具有强烈的反正统意识。阅读下列材料：

材料一　 李贽的思想语录夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。“仁者”以天下之失所也而忧之，而汲汲焉欲贻之以得所之域。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。

——李贽《焚书》

材料二　 李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——（美）黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》

请回答：

(1)据材料一，概括李贽的主要观点。据此分析其思想的主要特点。

(2)据材料二，结合所学知识，分析造成“李贽悲剧”这一现象的社会因素。

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李贽赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了他

A. 破除了对孔子思想的迷信

B. 反对封建社会男尊女卑的观念

C. 揭露道学家的虚伪

D. 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教

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