太平天国《天朝田亩制度》规定：“凡滥保举人及滥奏贬人者，黜为农”“凡天下诸官，每礼拜日依职...

太平天国《天朝田亩制度》规定：“凡滥保举人及滥奏贬人者，黜为农”“凡天下诸官，每礼拜日依职份……颂赞天父上主皇上帝，讲圣书，有敢怠慢者，黜为农”“官或违反十款天条及逆命令受贿弄弊者……黜为农”。这些内容突出表明《天朝田亩制度》

A. 对官员管理赏罚分明

B. 有着浓厚的宗教色彩

C. 包含着对农民的歧视

D. 存在不切实际的一面

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《天朝田亩制度》规定，“分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡”，“务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无人不饱暖也”。据此可知，太平天国运动

A. 体现近代中西文化之间的交融

B. 积极调动农民阶级生产积极性

C. 以反帝反封建为其斗争目标

D. 呈现顺应时代发展的进步性

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下列太平天国的主张，直接体现抗灾意愿的是

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1853年太平天国建都天京后，杨秀清频繁使用代天父传旨的特权，其中多是为了处理内部矛盾，排挤异己。后来他更假借代天父传旨，要求洪秀全把他加封为“万岁”。这体现出

A．拜上帝教与中国皇帝制度相结合　　　　 B．太平天国定都后战局渐趋恶化

C．杨秀清掌握了太平天国的实权　　　　　 D．太平天国权力争夺借助宗教迷信

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天朝田亩制度）的核心是“田产均耕”的土地制度，按人口平分土地，土地所有权归公。它一方面抓住土地所有权不放，另一方面作出“剩余归公“的原则规定，农民剩余劳动所生产的一切都收归国家。这反映出《天朝田亩制度》

A. 充分调动农民生产积极性

B. 契合资本主义发展潮流

C. 实现土地和产品平均分配

D. 严重脱离农民实际要求

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蒋廷黻所著《中国近代史》中指出，“他的诏书中有田亩制度，其根本思想类似原始共产主义：“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。’但是他的均田主义虽有详细的规定，并未实行。”这说明太平天国运动

A. 削弱了国家在经济生活中的权力

B. 旨在利用均田主义消灭地主阶级

C. 以宗教革命与社会革命改造国家

D. 出现了违背社会发展规律的政策

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杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于

A．力图建立正常的外交关系                 B．小农的保守意识

C．没有与外来反清势力联合                 D．对西方列强本质认识不清

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杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父．天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于

A．力图建立正常的外交关系

B．小农的保守意识

C．没有与外来反清势力联合

D．对西方列强本质认识不清

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清制规定督抚拥有保举权，但对于保举名额和官职有严格限制。随着太平天国运动的发展，清廷不断放宽限制，使得各地督抚借军功保举自己的门生、部下等，湘、楚、淮军等政治军事集团因此逐渐形成。该现象说明当时

A. 政治危机开始出现

B. 集权体制受到冲击

C. 割据势力迅速膨胀

D. 专制制度名存实亡

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太平天国推行科考取士制度，考前张贴告示，向军民示以试期，土子要在规定的日子到“典诏命”衙报名，不报名者不得与考，天朝臣民“无论何色人，上至丞相，下至听使，均准与考”。据此可知，太平天国的科考取士

A. 体现政权的封建化

B. 具有形式主义特征

C. 试图扩大统治基础

D. 借助儒学收揽人才

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