清末的文章《狮子吼》中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这《民约论》的赐。明末清初...

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清末的文章《狮子吼》中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这《民约论》的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚（卢梭）——黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比《民约论》出书还要早几十年哩。以上情形体现了
A. 卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响
B. 《民约论》是法国革命的思想源头
C. 以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象
D. 卢梭与黄宗羲的思想有类似之处

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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料　甲午战争失败后，中国维新思潮勃然而兴。1895年，严复连续发表了《论世变之巫》《辟韩》诸文，猛烈抨击封建君主专制，其运用的思想利器正是卢梭的《民约论》。正因为严复的文章率先使用了《民约论》新式的思想武器，故既令维新志士为之倾倒，又令守旧者惊恐不已，怒目相向。不过，其时严复虽然肯定和宣传了《民约论》，但并没有接收卢梭革命的观点。他主张在开民智、新民德、厚民力的同时，先开议院，实行君民共主，并以此为过渡，最终“悉听其自由”，臻至民主共和。1906年，清廷宣布“预备立宪”，蛰居译书多年的严复，在政治上又活跃起来。是年，他先后在上海青年会和安徽高等学堂发表演讲，明显贬抑卢梭的《民约论》。但需要指出的是，严复“主权在民”的思想未变，对人的自由权利仍一往情深。
——摘编自郑师渠《严复与卢梭的（民约论）》
（1）根据材料并结合所学知识，指出严复对卢梭《民约论》态度的变化，并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明严复在中国近代思想史上的地位。

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陈天华在《狮子吼》中说：“明末清初有一个大圣人，是孟子以后第一个人，他的学问、他的品行比卢梭还要高几倍，他著的书……虽不及《民约论》之完备，民约之理却已包括在内”。“他著的书”是
A. 《焚书》
B. 《天下郡国利病书》
C. 《明夷待访录》
D. 《读通鉴论》

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陈天华在《狮子吼》中说：“明末清初有一个大圣人，是孟子以后第一个人，他的学问、他的品行比卢梭还要高几倍，他著的书……虽不及《民约论》之完备，民约之理却已包括在内。”文中“他著的书”是
A．《焚书》　　　 B．《明夷待访录》
C．《日知录》　　 D．《船山全书》

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阅读材料，回答问题。
材料一　中国的行会约始于唐，当时在市中按行业组织成行，有行头管理，负责向政府纳税……行户之间相互帮助，行头代表本行利益，有事与官府交涉。工商业者要按行向官府供应百货，官府上下勒索，各行苦不堪言。宋代的行会也是一种垄断性的组织，如不是本行中人，即不得在当地营业。为了防止本行内部的竞争，行会评定物价，规定了行户不得离开这一规定而“违众独减”。唐宋时期的行会大体上已是工商业者的独立组织，其组织的目的一方面在于保护本行业的利益，同时也在于使行业内部保持平等，防止因为激烈竞争而分化。
西欧城市的状况取决于当时的生产水平。城市里有各种市政组织和行会组织，这些组织基本上是封建性的。行会是一种手工业同行组织，每个行业都有自己的行会。它的产生，首先是为了抵制封建主的剥削，其次是为了防止同行竞争。行会规定物品的价格、质量，这对保证质量，防止竞争，发展生产是有利的。城市中行会的首领，加上一些市民代表、医生、教师等，共同组成城市政府。城市政府大多实行民主政治，遇到事情协商解决。
——摘自马克垚《世界文明史》
（1）依据材料一，比较中国古代行会和西欧行会异同点
材料二　法国启蒙运动在世界文明史上引起的震动具有显著的超文化差异的特征。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的学说鼓舞着争取社会进步的斗争。从现代民主政治发生学的角度来看，法国启蒙运动的主要贡献是直接促发和指导了两次伟大的革命事件——美国革命和法国革命。正是这两次革命把由英国革命正式开始的现代民主政治创制实验大幅度地推向了深广，并最终完成了现代民主政治基本形态的构筑。
——引自马克垚《世界文明史》
（2）依据材料二，结合所学，概括启蒙运动的背景，说明启蒙运动对美国革命和法国革命的影响。
材料三　清末“新政”从1901年开始到1911年止，历时11年，是晚清规模最大、影响最深的一次社会变革。工业化继续发展，民主化继续深化，两者都出现高潮并取得了新的成果。
清末“新政”时期出现了中国历史上第一次工业化的高潮。从1903年起，清廷成立商部（后改组成农工商部），陆续颁布了《奖励公司章程》、《商会简明章程》等一系列法律法规。承认民间商人自由经营现代工商、铁路和金融业的权利，确立了现代企业的合法地位。从1904年起，民办企业数明显增加，出现了私人集资办企业以取代官办企业的明显转变。到1911年，各地出现了民办工厂347家。中国从沿海口岸到内地农村，都更强烈地受到现代化经济成分的影响。
与此同时，民主运动重新焕发生机并得到迅速的发展。就运动方式而言，呈现出多样化的趋势，形成了民主运动的两大阵营。无论是革命派还是立宪派都对早期现代化的全面展开作出了极大的贡献。革命派的存在及其影响力和力量的不断扩大，对清廷构成直接威胁和巨大压力，迫使清政府加快变革的步伐。立宪派则积极参与推动了宪政改革。工业化和民主化运动推动了清末经济、教育、军事和政治等领域的变革，使中国传统社会开始解体，现代社会渐露头角。
——摘自谭来兴《中国现代化道路探索的历史考察》
（3）阅读材料三，结合所学，解读清末“新政”对中国近代工业化和民主化的影响。

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“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾) 亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是
A．此书是指顾炎武的《日知录》 B．其议论的核心在于限制君权
C．其观点与西方启蒙思想有些相似 D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】
材料一　今试举卢梭民约之大经大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群为平等而皆善，处于自然，则常如此……（丙）群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非权利也。
——严复《<民约>平议》
（1）材料一中严复认为卢梭的主要思想有哪些?（不得摘抄材料原文）（3分）
材料二　卢氏（卢梭）之言，药也；伯氏（卢梭学说反对者）之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病愈）。然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生。故用药不可不慎也。
——梁启超《新民丛报》（1903年）
（2）据上述材料并结合19世纪末20世纪初中国实际，如何理解梁启超“用药不可不慎”的观点?（7分）

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“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是
A. 此书是指顾炎武的《日知录》
B. 其议论的核心在于限制君权
C. 其观点与西方启蒙思想有些相似
D. 其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史之一高贵产品。撰者故甚自负，（顾）亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是
A．此书是指顾炎武的《日知录》 B．其议论的核心在于限制君权
C．其观点与西方启蒙思想有些相似 D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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清代的华侨政策，从清初到清末经历了一个曲折历程。当代，中国政府加大了对侨民利益的保护。
材料一明清鼎革之际，有不少“不肯事清”的中国人，跟随海外贸易的航路逃往国外。清初，清统治者将这些不肯事清的所谓“汉人”的华侨视为“背弃祖宗庐墓”的“芬民”和“自外王化”的“弃民”。“华侨入海，非奸则盗”，“不是通番，就是叛逆”。为防止沿海人民出洋增强窝居海外“汉人”的力量，清政府对海外贸易及华侨出入国采取了严厉的限制措施。对于荷兰、西班牙等殖民主义者在殖民地大肆屠杀华侨的暴行，清政府不闻不问。
——摘编自许肇琳《试析清代前期华侨政策及海外移民转变》
材料二十九世纪七十年代初，在秘鲁等地的华工及华侨受到大规模的、骇人听闻的迫害，清政府立即与秘鲁、西班牙政府进行交涉，并派出容闳等官员前往该地进行实地调查取证，并于1874年与秘鲁订立“查办虐待华工专条和商约”，使西班牙等国做出了一定的让步。随着与海外联系的加强，清廷特别是洋务派逐渐认识到：侨居海外的华侨绝大多数都是被生活所迫才出国的。他们虽侨居海外，身在异邦，却心系祖国。在新加坡，“华民十五万，富甲各埠。除衙舍公产外，所有实业，华人居其八，洋人仅得其二”。早在十九世纪七十年代初，华侨商人陈启源就在广东南海创办继昌隆煤丝厂，这是中国第一个民族资本经营的机器煤丝厂。1905年，陈宝深发起组织的福建全省铁路有限公司，南洋华侨投资就达200多万元。
——摘编自韩小林《论清代华侨政策的演变》
材料三距今（2019年）最近的一次大规模海外撤侨行动发生在2015年，海军第19批护航编队临沂舰、潍坊舰和微山湖舰，10天内转战3国4港1岛，5次赴也门安全撤离中外公民共计897人，彰显了负责任大国的能力与担当。也门撤侨行动，是中国第一次使用武装军舰从外国撤侨。
——据《中国外交官亲历也门撤侨》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析清朝初期与晚期清政府对待华侨态度的差异及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明晚清华侨政策调整的重要意义。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，谈谈你对我国近代和当代对侨民保护的认识。

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