“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 ②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也 ④德莫高于博爱人
A．①②③ B．①②④ C． ②③④ D．①②③④
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“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 ②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也 ④德莫高于博爱人
A．①②③ B．①②④ C． ②③④ D．①②③④
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和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是
A．“政在得民” B．“民贵君轻”
C．“存百姓”的思想 D．“为政之要，惟在得人”
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下列治国主张中，体现了“民本”思想的有
①“政在得民”
②“民贵君轻”
③“为政之要，惟在得人”
④“以人为镜，可知得失”
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
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冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是
A．清净无为天下正——明主治吏不治民
B．节用而爱人，使民以时——圣人执要，四方来效
C．知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬
D．反者道之动——治强生于法
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冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是
A．清净无为天下正——明主治吏不治民
B．节用而爱人，使民以时——圣人执要，四方来效
C．知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬
D．反者道之动——治强生于法
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成语是中国特有的文化现象，下列能体现西方人文主义精神的成语有：
A．随心所欲 无拘无束 张扬个性 思想开放
B．禁欲苦行 以人为本 言论自由 追求享乐
C．张扬个性 麻木顺从 神权至上 追求享乐
D．压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A．不以人助天 B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
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（题文）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A. 不以人助天
B. 制天命而用之
C. 天地不仁，以万物为刍狗
D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
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下列言论体现了重农抑商经济思想的是（ ）
A．若不准开工厂，则工作之人无以资生
B．千生意，万买卖，不如翻地块
C．缙绅家之女（婚姻）唯才是计，不问非类
D．人为铜钱，游遍世间
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下列言论摘自郑观应的《盛世危言》，其中体现维新思想的是
①“育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心”
②“道为本，器为末，器可变，道不可变”
③“我国只知造购船炮，不重艺学，不兴商务，尚不知富强之本”
④“中学其本也，西学其末也，主以中学，辅以西学”
Ａ.①② Ｂ.③④
Ｃ.①③ Ｄ.②④
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