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阅读下列材料，回答问题。
材料一 唐初，突厥遂屡为边患。然突厥势虽张，其内政未臻凝固。贞观元年，铁勒、薛延陀、回纥诸部皆叛。颉利又与突利失和。并逢大雪，羊、马皆死。二年，突利请入朝。三年，（唐太宗）命李靖出讨。四年，进击定襄，颉利被俘。男女来降者十万口。其酋长至者，皆拜将军、中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半……而四夷君长，遂诣阙请帝为“天可汗”……唐之声威，达于葱岭。
——钱穆《国史大纲》
材料二 帝（太宗）谓侍臣曰：“朕有二喜一惧。经年丰稔，长安斗粟直三四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虞二喜也。治安则骄侈易生，骄侈则危亡立至，引一惧也。”
——范祖禹《唐鉴》
（1）据材料一，归纳突厥衰败的因素。（6分）
（2）据上述材料，概括唐太宗处理突厥问题的策略及成效。评价唐太宗的“一惧”。（10分）
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【中外历史人物评说】阅读材料，回答下列要求。
材料：（贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，磨太宗与君臣进行了一番争论）朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徒之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡奴为农民，永空塞北之地。”礼部侍郎李百药以为“突厥虽云一国，然其种类区分各有酋帅，今宜因其离散，各即本部署为君长，不相存属。过分则弱而宜制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄都护府为其节度使。此安边之策也。”温彦博以为“徒之于河南兖、豫之间．则乘违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，直降匈奴与塞下，全其部落，顺其土俗，使为中国幸蔽，策之善者也。“……彦博曰”王者之于万物，天翻地载，靡有所遗，今突厥穷来归我，乃何弃之而沉不受乎！孔子曰有教无类。欲救其死亡，授以生业，教之礼仪．数年以后悉为吾民，选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？“上卒用彦博策，处突厥降众。上戒之曰：”……今令尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵扰，亦欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”
——《资治通鉴》
请回答：（l）根据材料，归纳提炼材料中的“民族政策”观点。唐太宗处理东突厥问题采取了什么办法？有何历史作用。
你如何评价唐太宗的民族政策。
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【历史-选修1：历史上重大改革回眸】
材料唐太宗即位，于贞观元年命长孙无忌、房玄龄等修订新律，至贞观十一年（公元637年）完成，仍为十二篇，五百条，称《贞观律》。《贞观律》克服隋代法律《开皇律》的不足，对《武德律》（唐初律法）作了较大修改，增设加役流作为死罪的减刑，为封建立法提供了死罪减刑较为现实的办法。同时还区分两类反逆罪，缩小缘坐处死的范围，规定“反逆者，祖孙与兄弟缘坐；恶言犯法者，兄弟配流而已”，缩小了旧律株连的范围。确定了五刑、十恶、八议、请、减、赎等断罪量刑的主要原则。
——据叶孝信《中国法制史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析《贞观律》修订的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《贞观律》的主要特征及其影响。
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阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一：贞观元年李世民指出：“死者不可再生，用法务在宽简”。此后多次指示臣下：“国家法令，惟须简约”，“不可轻出诏令”。“若不常定，则人心多惑，奸诈益生”。……李世民自己先后怒杀大理丞张蕴古和交州都督卢祖尚以后，又再三追悔，自责思虑“不审”，甚至斥责臣僚们不该不加谏阻，以致错杀了人，因此当时虽然已有“三复奏”，即死刑执行前应向皇帝请示三次的规定，但他认为并没有解决问题，于是又规定了“五复奏”、即决前一日、二日复奏，执行之日又三复奏的制度。并且规定：“自今门下复理，有据法合死而情可宥者，宜录状奏”。
材料二“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”
——《论君道》
（1）根据材料一，概括指出唐太宗的法制思想有哪些突出特点。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出唐太宗法制思想形成的原因及对当时的影响。
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【中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，前往印度佛教中心那烂陀寺求取真经。西行路上，他走过八百里大沙漠，“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝”；有时忍饥挨饿，有时盗贼威胁，但玄奘志向坚定，誓言：“不求得大法，誓不东归一步。”他曾被高昌王阻留，但毫不动摇，绝食三日，以死明志。到达目的地后，历经十七年学遍了当时佛教的大小乘各种学说。
643年，玄奘载誉回国，受到唐太宗的热情接待。共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。在唐太宗的支持下，他长期从事翻译佛经的工作，撰成《大唐西域记》l2卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的疆域、山川、地邑、物产、风俗、政事和等大量佛教故事和史迹，成为后人研究西域和印度古代政治、经济、宗教、文化、民族关系等问题的珍贵文献。他还把印度的天文、历算、医学、逻辑学乃至制石蜜技术等介绍到中国，丰富了中国传统文化的宝库。玄奘足迹遍布印度，影响远至日本、韩国乃至全世界，被誉为中外文化交流的杰出使者，世界和平使者。其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”。
（1）依据材料并结合所学知识，概括玄奘回国受到唐太宗热情接待的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘为何被誉为“中华民族的脊梁”。
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（32分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。”
—— 吴兢〔唐〕《贞观政要·政体第二》
材料二 “……都城有公会所。内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房。爵房者，有爵位贵人及耶酥教师处之；乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之。国有大事，王谕相，相告知爵房，聚众公议，参以条例，决其可否。辗转告乡绅房，必乡绅大众允诺而后行，否则寝其事勿论。其民间有利病欲兴除者，先陈说于乡绅房；乡绅酌核，上之爵房。爵房酌议可行，则上之相以闻于王，否则报罢……大约刑赏、征伐、条例诸事，由爵房主议；增减课税、筹备帑饷，则全由乡绅主议。”
——魏源《海国图志》
（1）材料一中体现了什么制度？唐太宗的主要思想是什么？（8分）
（2）材料二反映的是哪国的什么制度？材料二中显示的主要特点有哪些？（10分）
（3）指出材料二中制度与材料一中制度的主要区别。（10分）
（4）指出两段材料的主要共同作用。（4分）
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古今中外，民生问题关系着社会的安定和发展。阅读下列材料，回答问题。（26分）
材料一
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以咬腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失时为本。”
材料二
孙中山先生1905年指出：“近时志士，舌救唇枯，唯企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次革命……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”。1920年，孙中山先生在执信中学开学典礼上说：“愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会。完成一庄严璀璨之中华民国。”
材料三
材料四
从战时经济回复到和平经济，势必引起许多重大问题，在咨文中，我概括地叙述了业经制订的关于尽快重建和平时期的扩充了的工业、贸易和农业的计划……尽快复员不必要的武装部队；……限制物价和房租，直到公平的竞争方式，能够制止通货膨胀和消费者的过分负担时为止；……凡因增加工资而可能引起通货膨胀和物价高涨的地方，不得增加工资；……防止工资收入或购买力的迅速降低；……我继续向国会提出几份咨文，每个咨文都给公平施政增加了一些新建议，如健康保险、预付医疗制度和联邦政府对教育事业的补助。
——《杜鲁门回忆录》
（1）根据材料一和所学知识指出，贞观年间，唐太宗的哪些经济措施体现了“存百姓”思想？（6分）
（2）根据材料二，孙中山“均富”思想主要是针对当时欧美的什么社会现象提出来的？（2分）他在民主革命实践中提出了哪些与此相关的具体主张？（4分）
（3）根据材料三和所学知识指出，国共十年对峙时期，孙中山先生的“均富”思想在中国共产党领导的土地革命中有哪些体现？（4分）
（4）根据材料四，概括杜鲁门咨文中的主要内容。（不得摘抄原文，6分）并据材料及结合所学知识，简要指出其实施的作用。（4分）
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某中学一研究小组举办了一个有关中国近代学校教育变迁的图文展。阅读材料，回答问题。
材料一 下图同文馆于同治元年（1861年）成立。馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。
——齐如山《齐如山回忆录》（1）据材料一和所学知识，同文馆是近代中国哪一个政治派别创办的？（1分）其办学指导思想是什么？（1分）材料体现当时同文馆的处境困难，分析出现这种处境的社会背景（2分）。
材料二 京师大学堂筹办于戊戌新政时期，是我国最早的国立大学。……《京师大学堂章程》中规定：“中国圣经垂训以伦常道德为先……所有学堂人等……有明倡异说干犯国宪及与名教纲常孟相违背者查有实据轻者斥退重者究办。”
（2）资产阶级维新派通过创办大学堂宣传怎样的思想?（2分）由大学堂的章程和所学知识分析他们这一目的在当时没有实现的原因主要有哪些? （2分）
材料三 下图执信中学是1920年孙中山先生亲手创办的一所中学，以纪念在虎门不幸牺牲的杰出民主革命家朱执信先生。在开学典礼上孙中山先生要求：愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由，民主、均富之理念，以改造未来之社会，完成一庄严璀璨之中华民国。
（3）材料三孙中山所说的“自由、民主、均富”理念指的是孙中山的什么思想？（1分）当时同文馆等新式学堂的设立有什么历史意义？（2分）
（4）该研究小组试图通过此次展览完整地展现近代中国的思想演进历程。请你策划一下，还应再搜集一组哪一时代学校教育的相关资料?（1分）其典型学校应是哪所?（1分）
（5）以上三则材料集中反映了近代中国学校教育的变迁，这种变迁集中反映了什么实质问题？（1分）
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唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：
材料：贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”
贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。
贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
——摘编自袁行霈《中华文明史》
请回答：
（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。
（2）据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。
（3）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。
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【历史-中外历史人物评说】
唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：
材料：贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪……岂得以一日万机，独断一人之虑也……岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔（直言）”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。贞观六年，太宗对侍臣说：“‘可爱非君，可畏非民’，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
——摘编自袁行霈《中华文明史》
（1）据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。
（2）以帝王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。
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