韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来...

韩非认为,君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A. 法家思想成为社会潮流　　 B. 儒家伦理渐趋官方化

C. 分封制和宗法制渐趋崩溃　　 D. 君臣关系促进社会变革

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韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这从侧面反映了

A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解　　 B. 儒家伦理确立正统思想地位

C. 法家思想成为当时社会潮流　　 D. 君臣关系演变促进社会变革

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韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解　　　　　　　　　　 B．儒家伦理确立正统思想地位

C．法家思想成为当时社会潮流　　　　　　　　　　 D．君臣关系演变促进社会变革

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（题文）韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以佐证当时

A. 奴隶主贵族利益得到维护

B. 察举制的雏形开始出现

C. 法家思想成为主流思潮

D. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解

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先秦有思想家认为，“君臣之间的关系并非父子之间的亲情，需要计算利害得失。”该思想家是

A. 老子　　 B. 孟子　　 C. 韩非子　　 D. 墨子

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《明夷待访录》写道：“古以天下为主，君为客。……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我……然则天下之大害者，君而已矣！”这表明作者

A. 反对君主专制

B. 主张“众治”

C. 提出君臣平等

D. 认为工商皆本

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黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是

A. 废除君主制度

B. 君臣共治天下

C. 实行君主立宪

D. 提倡公平法治

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（题文）韩非子对君臣关系的看法是：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一看法反映出

A. 法家思想成为当时社会主流　　 B. 君臣之间的关系毫无诚信可言

C. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解　　 D. 儒家伦理道德正统地位的确立

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韩非子对君臣关系的看法是：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一看法反映出

A. 法家思想成为当时社会主流　　 B. 君臣之间的关系毫无诚信可言

C. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解　　 D. 儒家伦理道德正统地位的确立

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《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明

A. 战国时期世袭制逐步被破坏

B. “家国一体”的局面开始形成

C. 君臣关系实质是一种买卖关系

D. 分封制下贵族政治关系稳固

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