《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明A. ...

《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明

A. 战国时期世袭制逐步被破坏

B. “家国一体”的局面开始形成

C. 君臣关系实质是一种买卖关系

D. 分封制下贵族政治关系稳固

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《韩非子·外储说右下》中曾引用谚语“主卖官爵，臣卖智力”来比喻君臣之间的关系。这说明（   ）

A．战国时期世袭制逐步被破坏          B．“家国一体”的局面开始形成

C．君臣关系实质是一种买卖关系        D．分封制下贵族政治关系稳固

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 高度组织化的官僚队伍是皇帝“家天下”的保证、治天下的臂膀.秦始皇时全国已有40多个郡、1000多个县。西汉时全国设1587个县、6622个乡，官僚总数有130285员。中央集权就像一部大机器，13万官吏就像机器上的13万颗螺丝钉，大机器的总操纵者就是君主。“里”是最基层的组织，所设官吏最小，称胥吏。皇帝就是通过层层官吏实现对全国的控制的。官吏也依赖皇帝授予的权力统治属下及其臣民，并获得地位、荣誉、俸禄和“灰色收入”。西周的“官”以贵族血统世袭，个人财富来自领地。秦以后的官是皇帝的“雇员”，俸禄取自国家税收.官僚制度有严格的职务分工，职权分明，有职则有权，离职则无权，当官成为一种职业。韩非子称之为“主卖官爵，臣卖智力”。秦汉还逐步建立起一整套管理官吏的法律、法规，官僚依法履行职责、执行公务，政务通过文书（文件）的运行来操作。官僚之间是等级关系。秦汉官员以俸禄多少确定等级。

——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》

材料二　 科举制在宋代的完备使大批读书人进入官僚队伍，两宋共有134位宰相，其中有123人出身科举.宋朝涌现出一大批学者型官员，形成文官政治，即文官在政事活动中起决定作用.宋太祖留下祖训：“与士大夫共治天下”“不杀士大夫及言事者”。包拯两次带头组织台谏官集体谏诤，阻止提拔才能平庸的外戚，宋仁宗最终取消了原来的任命。尽管在制度和理论上，皇帝有最高统治权，但君臣“共定国是”已经成为双方认可的原则。

——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》

（1）根据材料一，概括秦汉时期官僚政治的特点。

（2）根据材料二，分析宋代文官政治形成的影响

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韩非认为,君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A. 法家思想成为社会潮流　　 B. 儒家伦理渐趋官方化

C. 分封制和宗法制渐趋崩溃　　 D. 君臣关系促进社会变革

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韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这从侧面反映了

A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解　　 B. 儒家伦理确立正统思想地位

C. 法家思想成为当时社会潮流　　 D. 君臣关系演变促进社会变革

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韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解　　　　　　　　　　 B．儒家伦理确立正统思想地位

C．法家思想成为当时社会潮流　　　　　　　　　　 D．君臣关系演变促进社会变革

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（题文）韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以佐证当时

A. 奴隶主贵族利益得到维护

B. 察举制的雏形开始出现

C. 法家思想成为主流思潮

D. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解

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战国时期，人们将官吏领取俸禄为报酬的现象称为“主卖官爵，臣卖智力”，一旦被任命为官吏，即可享受俸禄的待遇，俸禄大多为实物，以石、钟等单位计算。据此可知，战国时期

A. 雇佣劳动现象较为普遍

B. 官吏选拨制度尚未确立

C. 商品货币关系发展滞缓

D. 贵族世袭特权已被废除

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韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想

A. 反映了战国时期君臣关系的紧张对立

B. 反映了韩非对道家思想的继承与发展

C. 表明了春秋时期辩证法思想的萌发

D. 主张用严刑峻法来约束规范人的思想

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韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出

A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解

B. 战国时儒家思想已成蔚然之大宗

C. 法家思想成为当时社会潮流

D. 君臣之间关系毫无诚信可言

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