葛荣晋指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮”
①继承和发展了战国时期的“民本”思想
②深入批判了封建制度
③提出了“经世致用”主张
④反映了商品经济的发展
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
高二历史选择题简单题
葛荣晋指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮”
①继承和发展了战国时期的“民本”思想
②深入批判了封建制度
③提出了“经世致用”主张
④反映了商品经济的发展
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
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葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁——明清实学》中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮” ( )
①继承和发展了战国时期的“民本”思想 ②深入批判了封建制度
③提出了“经世致用”主张 ④反映了商品经济的发展
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？
A. 早期儒学产生于春秋战国时期
B. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D. 汉武帝时期儒家学说开始处于正统地位
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明清之际出现进步思潮的经济根源是
A. 商品经济的发展
B. 小农经济占主导
C. 君主专制的加强
D. 宋明理学的僵化
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某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？
A.早期儒学产生于春秋战国时期
B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？
A.早期儒学产生于春秋战国时期
B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮，下列主张反映这一思潮的是：
A．“束书不观，游谈无根” B．同植纲常，同扶名教，同宗孔孟
C．崇实黜虚，废虚求实 D．天理之正，人心之安
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儒学是中国传统文化的主流，自身不断修正完善。阅读下列材料：
材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想，而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。
——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答：
（1）据材料一，指出董仲舒的“人性论”观点是什么。结合所学知识，说明能体现其“人性观”的政治主张。
（2）据材料二，指出理学的核心内涵，并从中分析出儒学思想体系在发展中体现出的特征。
（3）据材料三，明清之际中国的思想界出现了什么问题？结合所学知识，指出明清之际儒家思想有何新发展。
（4）综合上述材料，指出中国古代儒学发展的基本趋势。
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学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是( )
A．明清之际的政局变动 B．士人面对变局无所适从
C．理学家们的空谈性理 D．儒学的存在价值已丧失
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学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是（ ）
A．明清之际的政局变动 B．士人面对变局无所适从
C．理学家们的空谈性理 D．儒学的存在价值已丧失
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