明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的背景是（ ）
A. 佃农人身依附关系减弱 B. 小农经济开始逐步解体
C. 市民阶层争取自身权利 D. 城乡商品经济发展迅速
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明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的主要背景是（ ）
A．佃农人身依附关系减弱 B．小农经济开始逐步解体
C．市民阶层争取自身权利 D．城乡商品经济发展迅速
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明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的背景是（ ）
A. 佃农人身依附关系减弱 B. 小农经济开始逐步解体
C. 市民阶层争取自身权利 D. 城乡商品经济发展迅速
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明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的背景是
A. 佃农人身依附关系减弱 B. 小农经济开始逐步解体
C. 民族资产阶级队伍壮大 D. 城乡商品经济发展迅速
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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎！”又说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于
A. 发展生产，百姓归心
B. 从严治吏，消除贪腐
C. 实事求是，经世致用
D. 礼法并用，风清气正
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顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武
A．全盘否定明代学术成果 B．强调独立思考并有所创新
C．强调尊重前人研究成果 D．提倡经世致用的学术精神
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顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武
A. 全盘否定明代的学术成果
B. 提倡“经世致用”的学术精神
C. 强调尊重前人的研究成果
D. 强调独立思考并有所创新
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顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武
A. 全盘否定明代学术成果
B. 提倡经世致用的学术精神
C. 认为前人研究成果不可超越
D. 强调学术研究的自主创新
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顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已”，强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武
A. 全盘否定明代学术成果
B. 重视调查研究，实事求是
C. 强调独立思考，有所创新
D. 提倡经世致用的学术精神
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白寿彝先生在论述明代空疏学风流弊时说：“明初的文化高压政策和官方提倡的抄袭成书的办法，都跟这种学风有关”。明清时期的思想家与白寿彝观点二致的是
A.李贽 B.黄宗曦 C.顾炎武 D.王夫之
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明代思想东顾炎武曾说。“吴中之民有田者什一，为人佃作者十九．"此话虽有所夸张，但苏南一带盛行租佃制当是事实．这反映当时苏南
A. 土地呈现高度集中 B. 地主圈占大量土地
C. 人身依附关系松弛 D. 农产品商品化加快
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