亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的...

亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神抵。”基于这种认识，雅典人认为

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体　　 B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素　　 D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为(个人只是城邦的组成部分)每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体(才能大家满足其需要)。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神袛。”基于这种认识，雅典人认为

A.居民应自觉将自身与城邦融为一体

B.普通公民对城邦具有高度的责任感

C.内争是导致国力削弱的最主要因素

D.希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神袛。”基于这种认识，雅典人认为（　　 ）

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体　

B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素

D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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亚里士多德曾论述道：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于上述认识，雅典

A．每个居民都自觉将自身与城邦融为一体     B．普通公民对城邦具有高度集体意识

C．党争扮演了一个导致国力日益削弱的角色   D．民主政治制度终于变成了历史的陈迹

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亚里士多德在《政治学》一书中说：“城邦在本性上先于个人和家庭”“凡隔离而自外于城邦的人……他如果不是一只野兽，那就是一位神”。他强调了

A. 城邦是由个人和家庭构成的

B. 公民利益是城邦价值核心

C. 个人的利益应当服从于城邦

D. 城邦已被赋予了神权色彩

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柏拉图建议的理想公民人数是5040人，他特别指出：“共同体的领土应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活，但不要再大了，共同体的人口应当能够足以保护自己，反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是(     )

A．雅典生产力水平低下      B．雅典土地与资源匮乏

C．殖民扩张会带来灾难      D．政治运作的客观需要

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柏拉图建议的理想公民人数是5040人，他特别指出：“共同体的领地应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活：但不要再大了，共同体的人口应当能够足以保护自己，反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是（　　　 ）

A．雅典生产力水平低下　 B．政治运作的客观需要　　

C．殖民扩张会带来灾难　　 D．雅典土地与资源匮乏

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柏拉图建议的理想公民人数是5040人，他特别指出：“共同体的领土应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活，但不要再大了，共同体的人口应当能够足以保护自己，反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是(   )

A. 雅典生产力水平低下  B. 雅典土地与资源匮乏

C. 殖民扩张会带来灾难  D. 政治运作的客观需要

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 韩非主张治理天下要“事在四方在中央：圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，同时，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。韩非还求“废先王之教”“以法为教”，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

——据《韩非子》

材料二　 亚里士多德认为：法律是免除一切情绪影响的神袛和理智的体现，人类的本性（灵魂）便谁都难免有感情。凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的较为优良。即使法律所未及的问题或法律虽有所涉及而并不周详的问题确实存在，但这时如果需要运用理智，还是应该求之于多数人或全体人民。因为多数人总比少数人不易腐败。……适宜于大多数人的最好的生活方式就应该是行于中庸。在一个城邦中，所有公民可以分为三个部分：极富、极贫和两者之间的中产阶级。中产阶级的人们最能顺从理性，并且很少野心，“他们既不像穷人那样希图他人的财物，他们的资产也不像富人那么多得足以引起穷人的觊觎。既不对别人抱有任何阴谋，也不会自相残害，他们过着无所忧惧的平安生活”。因此，最好的政治团体必须由中产阶级执掌政权。

——摘编自亚里士多德《政治学导读》

（1）根据材料并结合所学知识，概括韩非和亚里士多德的政治构想。

（2）根据材料并结合所学知识，指出两种政治构想的命运并说明其原因。

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亚里士多德在《政治学》中说：“城邦的一般含义，就是为了维护自给生活而具有足够人数的公民团体。”下面理解正确的是

A. 公民团体实际上就是城邦制度

B. 公民意识决定了人际关系

C. 由公民用体构成自治性的社会

D. 城邦有利于公民行使权力

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