当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，...

当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是

A. 统一的多民族国家建立

B. 儒家思想占据统治地位

C. 中央集权制度最终形成

D. 政治经济及文化的变革

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中国当代著名哲学家冯友兰认为：“仁”是人之所以为人的总的特点……孔丘讲“仁”是对人的反思，这种反思是人类精神的自觉，可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。对此理解错误的是

A. “仁”是周代礼乐文明的再现

B. “仁”是人文精神觉醒的提升

C. “仁”是孔子对人本身的反思

D. “仁”的提出是人的精神自觉

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公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是

A. 古希腊哲学家失去了研究、探讨自然界的兴趣

B. 民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C. 古希腊哲学家认为研究自然界对人类社会发展无益

D. 古希腊哲学家认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

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中国当代著名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是(　 )

A．道家思想　　　　　　 B．儒家思想　　　　　　 C．法家思想　　　　　　 D．墨家思想

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中国当代著名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是( 　　 )

A．道家思想　　　　　　 B．儒家思想

C．法家思想　　　　　　 D．墨家思想

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公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是(　　)

A．他们失去了研究、探讨自然的兴趣

B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

D．城邦的发展使人的作用和价值得到体现

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公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是(　 )

A．他们失去了研究、探讨自然的兴趣

B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

D．城邦的发展使人的作用和价值得到体现

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公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（　　　 ）

A．失去了研究、探讨自然界的兴趣

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益

D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

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公元前5C中叶以后， “人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是（ ）

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公元前5C中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是（  ）

A．失去了研究、探讨自然界的兴趣

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为对自然界研究，对人类社会发展无益

D．他们认为人与自然界的关系密切，研究“人”是为更好研究自然界

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