公元1071年,枢密使文彦博对宋神宗说,“(皇帝)与士大夫共治天下,非与百姓共治天下也。”最能体现该主张的是
A. 派文官担任地方长官
B. 由世家大族担任朝廷要职
C. 由中央掌控地方赋税
D. 抽调各地精兵去充实禁军
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公元1071年,枢密使文彦博对宋神宗说,“(皇帝)与士大夫共治天下,非与百姓共治天下也。”最能体现该主张的是
A. 派文官担任地方长官
B. 由世家大族担任朝廷要职
C. 由中央掌控地方赋税
D. 抽调各地精兵去充实禁军
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熙宁四年(1091年),枢密使文彦博对宋神宗说:“祖宗法制俱在,不须更张,以失人心。”神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”文彦博回答:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”这段君臣对话说明北宋中期社会改革难以成功的原因之一是
A.皇权受制于士大夫 | B.士大夫反对任何变革 |
C.改革损害官僚集团利益 | D.改革未能兼顾国家与百姓 |
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宋朝大臣文彦博劝说当朝皇帝:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”这一观点可以反映出古代中国政治的实质是
A. 独裁政治
B. 官僚政治
C. 分权政治
D. 贵族政治
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宋朝大臣文彦博劝说当朝皇帝:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”这一观点可以反映出古代中国政治的实质是
A.独裁政治 B.官僚政治
C.分权政治 D.贵族政治
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宋朝大臣文彦博劝说当朝皇帝:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”这一观点可以反映出古代中国政治的实质是
A.独裁政治 B.官僚政治 C.分权政治 D.贵族政治
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(2010年绍兴市高三教学质量调测13)宋朝大臣文彦博劝说当朝皇帝:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”这一观点可以反映出古代中国政治的实质是( )
A.独裁政治 B.官僚政治
C.分权政治 D.贵族政治
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王安石、文彦博、程颐三人同处宋神宗一朝。王安石曾言,士之“道隆而德骏者,虽天子北面而问焉,而与之迭为宾主”;文彦博曾对君主说:“为与士大夫治天下”;程颐说“天下治乱系宰相”。这表明当时
A. “治天下”之权已归属以宰相为首的土大夫集团
B. 皇帝与士大夫“共定国是”已成为执政理念
C. 宋朝分割相权加强皇权的官制变革尤显必要
D. 理学家们致力于冲击和拆解皇帝的专制权力
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宋朝大臣文彦博曾说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下。”这体现了中国君主专制制度的特点。下面对这一特点的理解最为准确的是( )
A.皇权高度强化 B.皇权制度与官僚制度相结合
C.皇权独尊与世袭 D.具有明显的人治色彩
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阅读下列材料
材料一:北宋熙宁四年宋神宗、王安石、文彦博等在讨论募役法之利害时,文彦博奏曰:“祖宗法制俱在,不须更张以失人心。”神宗反问他说:“更张法制于士大夫诚多不悦,然于百姓何失不便?”文彦博则说:”为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”
------《史学月刊》
材料二:他没有满足平民的平分财产的要求,但下令取消当时所有的公私债务,这样,至少使当时的穷困者不再负担任何债务;同时不仅废除了“债务奴隶”,也禁止今后任何以人身为担保的借贷。这就防止了自由公民分化成主奴两个阶级。夫人的借贷收不回来,财富当然要“缩水”,但他们已我在自己手中的财富却没有被剥夺,更无肉体被消灭之虞。
------《梭伦改革的两点启示》
(1)根据材料一说明北宋政府讨论的问题是什么?从材料可以判断文彦博对王安石变法持什么态度?依据又是什么?(5分)
(2)根据上述材料及所学知识,概括指出两次改革中为限制特权、追求社会公平与公正所采取的措施。(10分)
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宋朝大臣文彦博曾说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下”,这明显地体现出中国君主专制制度的特点是
A.皇权空前加强 B.皇权制度与官僚制度的结合
C.皇权制度与神权制度的结合 D.以官僚体系为工具的中央集权制度正式形成
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