阅读材料,完成下列要求。材料 时间 教育状况 17世纪 西方社会在思想意识和精神领城上与神...

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材料

——整理自钟文芳《西方近代初等教育特性之历史研究》

上表是17世纪至19世纪西方教育发展状况表。从表中提取相关的历史信息，就近代西方教育的发展趋势自拟一个论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,史论结合)

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材料　 19世纪英国初等教育的发展状况表

——整理自刘晓《论英国初等教育的发展》

从材料中提取相关信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要的阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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阅读材料，完成下列要求。

材料19世纪英国初等教育的发展状况表

——整理自刘晓《论英国初等教育的发展》

从材料中提取相关信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要的阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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（12分）阅读材料，完成下列要求．

材料

教会大学是指从19世纪末起西方基督教会在中国所创办的高等教育机构。这主要是为了培养高级布道人员或宗教领袖，同时也是为早期教会的初等和中等教育提供配套的高等教育。它是中国近代高等教育的先驱和重要组成部分，传播了西方科学文化知识，促进了中西文化交流和中国的近代化进程，

20世纪20年代以来，在民族主义浪潮的推动之下，中国人发起对外国政治家和资本家的抵制，并把这种敌意的范围扩展到针对所有外国人，包括曾经在教育上给予善意和帮助的传教士办学者。在这种背景下，“非基督教运动”和“收回教育权运动”在中国兴起。1925年北洋政府教育部规定：所有公、私立学校都应注册；所有宗教课程和活动的参与都应是自愿的。围绕“收回教育权运动”，教会大学界展开了一场争论。以华南女子大学校长卢爱德为代表的一部分校长认为，面对风起云涌的国民革命运动，伴随着中国政治革命而来的将是教育革命和宗教改革，所有的基督教组织都应该移交给中国人领导负责。圣约翰大学则代表了另外一种声音，他们认为教会大学本土化是必然趋势，但教育具有独立性，不应该将学校交给中国人，这样将损害学校发展的自由。该争论持续了数十年，圣约翰大学一直到1947年才在各方压力下被迫立案。

——摘编自谢竹艳《基督教大学外籍校长与“收回教育权运动”》

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“收回教育权运动”的看法。（要求：观点明确，论述合理充分）

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材料一　 16世纪末和17世纪初，以培根为代表的思想家、教育家从不同角度阐发了功利主义主旨及其教育思想，对西方社会和教育制度产生了十分广泛而深刻的影响，并很快成为西方社会发展的主导思想。培根以当时自然科学的崛起和发展为契机，对脱离现实专务虚谈的英国经院教育发起猛烈攻击，批评经院学者们热裹于争论诸如“天堂里的玫瑰有没有刺”“在针尖上，可以有多少天使跳舞”等荒谬问题，指斥他们一味在柏拉图、亚里士多德等古代权威面前亦步亦趋而不思进取。他要求学生从权威的偶像中解脱出来，从经典的书本迷信中解放出来，到自然现实中去寻找更加有用的知识，通过科学实验和归纳，去认识客观事物及其规律。

材料二　 明末清初，实学教育家对空谈心性与天命的理学教育进行了深入的批判。颜元辛辣地讥讽理学家最大本事只是“无事袖手谈心性，临危一死报君恩”。他关注科技教育，在其主持的漳南书院设立了文事、武备、经史、艺能诸斋，容纳了天文、地理、数学、兵法、水学、火学、工学等许多自然科学方面的内容。在教学方法上，颜元重视理论与实践相结合，以“游历”“习行”为重，他说：“读得书来，口会说，笔会作，都不济事，须是身上行出，方算真学问”。尽管颜元激烈批判程朱理学教育思想，但同时又像宗教布道士一样四处宣传纲常人伦，他对农民说：“我们愚民，只可做庄稼，做买卖，孝父母，敬尊长，守王法，存良心，便是本等，胡讲什么心性？我们的书上说‘率性之谓道’，这子臣弟友便是率性来的，你孝父母便是为子的心性，你敬尊长便是为弟的心性。你们锄田的人：胡讲甚么心性？”。程朱理学教育思想虽然受到功利主义教育家的严厉批判，但其正统地位仍然不可动摇，中国功利主义教育思想从未跃居社会的主流思潮。

（1）根据材料一、二，归纳培根、颜元教育思想的共同点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括造成两者教育思想地位不同的原因，据此谈谈你对教育发展的认识。

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材料一

表1　 英国初等教育发展简表

——摘编自顾明远等《世界各国教育近代化发展历程》

材料二

鸦片战争以后，中国面临着“数千年未有之变局”,中国近代教育也经历了一个由传统步入现代，由封闭走向开放的转型过程，而完成这个历史性转变的时期正是民国。与清末教育相比，民国变革体现在: 清末的教育宗旨是传统的“忠君”、“尊孔”。民国元年所公布的教育宗旨为:“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，并以美感教育完成其道德。”其次，清末的中央教育行政机关是学部。民国元年共和政府成立后改为教育部。后来通过改革，省县教育行政体制确立，各省设教育厅，各县设教育局。再次，民国元年所公布“民主学制”即“壬子学制”，系修订1904 年清末所颁布的“癸卯学制”而成，全部学程仍分三级，仅年限较为缩短，初等小学、高等小学及中学各减少一年，大学院不定年限。此外，在教育立法机构的建立、义务教育立法等方面也有重大的变革。

——摘编自秦凌《民国时期的教育立法研究1912-1949年》

(1) 根据材料并结合所学知识，说明中英两国教育改革产生的各自社会背景。

(2) 根据材料并结合所学知识，比较近代英国和中国初等教育改革内容的相同之处，并分析教育改革与社会发展之间的关系。

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材料一　 19世纪70年代以来，英国大批农民涌入工业地区，他们及其子女迫切需要获得教育，以适应生产和生活的需要。当时英国与其他国家竞争激烈，美国、德国都很重视初等教育。1870年，英国政府颁布“初等教育法”，规定国家拨款补助教育，实施5~12岁儿童的强迫教育。经过不断发展，形成了包括初等教育、中等教育和高等教育在内的教育体系。除传统课程外，中等学校还开设了数学、力学、测量、航海等课程.在剑桥大学，电磁场理论的奠基人麦克斯韦创建了卡文迪什物理实验室，展开教学和多项科学研究。1868年，英国规定女子享有与男子同等的受教育权利.70年代以后，大学也开始向女子开放。

——摘编自戴本博主编«外国教育史»

材料二　 从19世纪60年代开始，洋务派创建了一大批专门学堂，学习西文及算学、化学、物理、医学、铁路、船炮等课程。1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，将整个学制分为三段七级：初等教育、中等教育和高等教育。1906~1907年间，学部向各省咨行«强迫教育章程»，要求各省、府州县、村必须设立蒙学。从1903年到1909年，新式学堂由769所发展到59117所，新式学堂的学生人数由31428人增加到1639921人。中国人自办学堂女生人数则从1907年的1853人增加展到1909年的12164人。

——摘编自张昭君孙燕京主编«中国近代文化史»

（1）根据材料一和所学知识，概括19世纪后期到20世纪初英国教育发展的背景。

（2）根据材料一、二，概括19世纪后期到20世纪初中英两国教育发展的相似之处，并结合所学知识说明当时中国教育发展的影响。

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材料马克思在《德意志意识形态》中写道：“社会存在决定意识”。它意味着如果我们想要彻底改变我们的思维和感觉，就得改变我们的行为。教育大众或改变看法是不够的。我们的社会存在限制着我们的思想。唯有通过改变这种社会存在（也就是我们的物质生活形态），方能打破这些限制。紧靠冥思苦想是不可能超越束缚我们思想的这些限制的。

——摘编自特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

根据材料，提出观点，并结合史实加以论证。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）

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中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。

材料一　 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。

——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二　 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。

——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》

材料三　 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。

——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》

（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。

（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。

（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。

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下表反映出西方社会思想文化发展趋势是（　　　　 ）

A．由理性主义到人文主义　　　　　　　　　　　　 B．社会思想呈现宗教化趋势

C．社会思想呈现世俗化趋势　　　　　　　　　　 D．由人本主义到神本主义

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