广西是太平天国运动的发祥地之一,当地流传着这样的歌谣:“不怕清妖兵马足,天军引他到山麓,好比红薯堆进灶,大大小小一窝熟”“妹莫忧,卷起包袱上柳州,跟随天军去打仗,太平天下乐悠悠”。这表明太平天国运动
A. 具有一定的群众基础 B. 军事力量强于清政府
C. 实现了土地平均分配 D. 顺应了历史发展潮流
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广西是太平天国运动的发祥地之一,当地流传着这样的歌谣:“不怕清妖兵马足,天军引他到山麓,好比红薯堆进灶,大大小小一窝熟”“妹莫忧,卷起包袱上柳州,跟随天军去打仗,太平天下乐悠悠”。这表明太平天国运动
A. 具有一定的群众基础 B. 军事力量强于清政府
C. 实现了土地平均分配 D. 顺应了历史发展潮流
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武宣是太平天国运动的发祥地之一。在武宣民间流传着这样的歌谣:“不怕清妖兵马足,天军引他到山麓,好比红薯堆进灶,大大小小一窝熟”;“妹莫忧,卷起包袱上柳州,跟随天军去打仗,太平天下乐悠悠”,这表明太平天国运动( )
A.具有一定的群众基础 B.军事力量强于清政府
C.实现了土地平均分配 D.顺应了历史发展潮流
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武宣是太平天国运动的发祥地之一。在武宣民间流传着这样的歌谣:“不怕清妖兵马足,天军引他到山麓,好比红薯堆进灶,大大小小一窝熟”;“妹莫忧,卷起包袱上柳州,跟随天军去打仗,太平天下乐悠悠”。这表明太平天国运动
A. 具有一定的群众基础
B. 军事力量强于清政府
C. 实现了土地平均分配
D. 顺应了历史发展潮流
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武宣是太平天国运动的发祥地之一。在武宣民间流传着这样的歌谣:“不怕清妖兵马足,天军引他到山麓,好比红薯堆进灶,大大小小一窝熟”;“妹莫忧,卷起包袱上柳州,跟随天军去打仗,太平天下乐悠悠”,这表明太平天国运动( )
A.具有一定的群众基础 B.军事力量强于清政府
C.实现了土地平均分配 D.顺应了历史发展潮流
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清末,中国民间流传一首歌谣:“破戏台、烂秀才,小足板子洋烟袋;火车站、德律风(telephone ) ,大足板子毕业生。”从歌谣反映出的历史信息来看,下列哪一项不属于当时当地的情况
A.传统习俗受冲击 B. 生活方式发生变化
C. 思想观念有改变 D. 文化教育日渐衰落
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“争天下,打天下,穷爷们儿天不怕来地不怕,杀到天津卫,朝廷快让位;杀到杨柳青,皇帝吓得发了蒙。”这一歌谣,是哪一军事行动中出现的
A. 太平天国运动
B. 义和团运动
C. 八国联军侵华
D. 辛亥革命
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“争天下,打天下,穷爷们儿天不怕来地不怕。杀到天津卫,朝廷快让位;杀到杨柳青,皇帝吓得发了蒙。”这一歌谣反映了太平天国
A. 顺江东下,进军南京
B. 北伐
C. 东征,破江北大营
D. 西征
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“争天下,打天下,穷爷们儿天不怕来地不怕,杀到天津卫,朝廷快让位;杀到杨柳青,皇帝吓得发了蒙。”这一歌谣,是太平天国哪一军事行动中出现的
A. 定都天京
B. 北伐
C. 金田起义
D. 西征
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“争天下,打天下,穷爷们儿天不怕来地不怕。杀到天津卫,朝廷快让位;杀到杨柳青,皇帝吓得发了蒙。”这一歌谣,是在太平天国哪一军事行动中出现的( )
A.顺江东下,进军南京 B.北伐
C.金田起义 D.西征
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“天兵来杀妖,全为穷乡亲。打下南京城,就把田地分。”这首曾在安徽芜湖地区流传的歌谣反映的史实是( )
A.朱元璋建立明朝政权 B.农村革命根据地的土地革命
C.太平天国农民运动 D.国民大革命时期的北伐战争
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