【中外历史人物评说】
材料叶适(1150-1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”
叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史两宋卷》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。
(2)叶适学术地位很快衰落下去。根据材料并结合所学知识,指出其衰落的原因。
高三历史综合题困难题
【中外历史人物评说】
材料 叶适(1150-1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”
叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史·两宋卷》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。
(2)叶适学术地位很快衰落下去。根据材料并结合所学知识,指出其衰落的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
【中外历史人物评说】
材料 叶适(1150—1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”
叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史两宋卷》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出叶适学术地位很快衰落下去的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
【中外历史人物评说】
材料叶适(1150-1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”
叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史两宋卷》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。
(2)叶适学术地位很快衰落下去。根据材料并结合所学知识,指出其衰落的原因。
高三历史综合题简单题查看答案及解析
【中外历史人物评说】
材料叶适(1150-1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”
叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史两宋卷》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。
(2)叶适学术地位很快衰落下去。根据材料并结合所学知识,指出其衰落的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
【中外历史人物评说】根据材料,回答问题。
材料:叶适(1150—1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史两宋卷》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出叶适学术地位很快衰落下去的原因。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
【中外历史人物评说】根据材料回答问题。
材料 叶适(1150—1223年),浙江温州永嘉人,世称水心先生,南宋永嘉学派的集大成者。“学术之会,总为朱(熹)、陆(九渊)二派,而水心龂龂(争辩)其间,遂称鼎足”。叶适批评朱、陆等人“专以心性为宗主”,耳目之官废而不用,其结果只能是“舍实事而希影象,弃有用而为无益?此与孟子所谓‘毁瓦画墁’何异,盖学者之大患也。”
叶适曾任兵部侍郎、工部侍郎、礼部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等官职,对现实情况了解得较为深切。著述甚多,对当时的政治、军事、法律、财政、金融、民事等各方面的问题,都有深刻的论述,并提出了自己的主张。“崇义以养利”,“不抑天下之道”,“以国家之力扶持商贾,流通货币”。
——摘编自郑师渠总主编《中国文化通史两宋卷》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析叶适上述主张出现的背景。
(2)叶适学术地位很快衰落下去。根据材料并结合所学知识,指出其衰落的原因。
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
南宋永嘉(今浙江温州)学派(儒家一派)的代表人物叶适主张:“抑末厚本,非正论也。(假)使其果出于厚本而抑末,虽偏,尚有义;(倘)若后世但夺之以自利,则何名为抑?”材料表明
A.重本抑末思想存在弊端 B.儒家崇尚工商业的传统
C.经济重心南移江南地区 D.义利兼顾成为主流思想
高三历史选择题简单题查看答案及解析
阅读下列材料:(14分)
材料一 浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想,……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
材料二 在中国历史上出现过的诸多商帮中,不仅有“山西帮”的晋商,也有“安徽帮”的徽商,他们经商的共同特点是注重与官府的关系,依仗特许权从事垄断性经营,成就发财之梦想,而后起之秀的“宁波帮”则摒弃了前两者结托官府、单靠商业的缺陷,引进西方工商理念走上了开拓创新的实业之路,从而迅速崛起并闻名于世。
——郎咸平《天下宁波帮:诚信.团结.现代商业意识》
材料三 鸦片战争后,宁波崇商敬贾的社会风气愈益浓烈。清末民初人士张原炜指出:“海禁弛而互市起,商业更为世重。大商豪贾,俨然与操国柄者相息消,势位骒隆,才者益以起。”宁波以商起家者衡宇相望,甚至出现了“满路皆商贾,穷愁独缙绅”的世情。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
请回答:
(1)根据以上材料,分析归纳以“宁波帮”为代表的浙江商人的特点。(4分)
(2)根据以上材料并结合所学知识,分析近代宁波帮“崛起于五口通商后,至辛亥革命后达到鼎盛”的具体原因。(6分)
(3)“宁波帮“发展的过程,对今天我们的经济建设有何启示?(4分)
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
【历史-选修4:中外历史人物评说】阅读材料,完成下列要求。
材料继承王阳明的思想并将之引向时代潮流的主要是王门后学中的泰州学派。泰州学派的创立者是王艮(1481-1541年),泰州安丰场人,人称心斋先生。王艮出身于社会底层的盐户。但其志向却是只手擎天,做一个无愧于古往今来的大圣人。王艮曾说:“学者有求为圣人之志,始可与言学。”要成为圣人,首先要“致良知”。如何“致良知”?王门后学歧见纷坛,王艮及泰州学派主张“良知现成”说,认定良知只要在日常生活中平常自然去做,就会自动显现出来。据此王艮提出“百姓日用为道”的思想,它意味着从人类生活的基础层面确立了人性的合理性,从而将良知放置在感性生命中。王艮处在早期启蒙思潮的起始点,通过他的讲学活动,在精神世界和世俗社会之间架设了一座文化桥梁,打破了士大夫对文化的垄断。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
(1)根据材料,指出王艮理学思想的特点,并说明其言行所体现的中国古代传统知识分子的美德。
(2)根据材料并结合所学知识,说明王艮理学思想提出的历史意义。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
【历史-选修4 中外历史人物评说】
材料 张载(1020年--1077年),北宋思想家教育家,理学创始人之一,世称横渠先生,尊称张子。青年时曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归。讲学关中、故其学派称为“关学”。张载认为,宇宙的本源是气。气聚则有影而见形成万物。气散财无形可见化为大虚。在认识论方面,他提出“見闻之知”与“德性之知”的区别,见闻之知是感觉经验得来的。德性之知是由修养获得的精神境界,进入这种境界的人就能“大其心则能体天下之物”。他主张温和的社会变革。“富者不失其富”,“贫者不失其贫”,实行井田制。实现均贫。 他提出”为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的思想。王夫之说“张子之学,上乘孔孟之至,下教来兹之失。如皎日丽天,无幽不烛,圣人复起,未有能易焉者也”。冯从吾说张载“穷神化,一天人,立大本。斥异学。”开创关学。 力辟佛老。将古代唯物主义哲学推向一个新的阶段。
——摘编自张杰《关学宗师——张载》等
(1)根据材料并结合所学知识。简析张载“关学”思想形成的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简评张载“关学”思想。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析