阅读下面的文言文，完成6～8题。今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；...

阅读下面的文言文，完成6～8题。

今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟懼其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

1.加点字解释不正确的一项是（3分）

A. 其应者，必其人之与也  　              与：朋友，同伙

B. 恐恐然惟懼其人之不得为善之利     善：好事。

C. 为是者有本有原　　　　            原：探求根源，推究

D. 得吾说而存之                     存：留心，牢记

2.下列六句，编为四组，全部都能证明“事修而谤兴，德高而毁来”的一组是（3分）

①举其一不计其十    ②以圣人望于人         ③其应者，必其人之与也

④强者必怒于言      ⑤则其所疏远不与其同利者也    ⑥懦者必怒于色矣

A. ①②③④    B. ①③④⑤    C. ②③④⑥    D. ③④⑤⑥

3.下列关于原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（４分）

A. 作者认为，现在的君子却不像古时候的君子那样，他要求别人全面，要求自己却很少。

B. 作者认为，身居高位而将要有作为的人，如果得到他所说的这些道理而牢记住它，国家就一定可以治理好了。

C. “为是者有本有原，怠与忌之谓也”一句是全文的中心论点，“毁”的根源在于“怠”与“忌”，众人对“良士”“非良士”的态度，又反映了当时的世风，证明了当时毁风猖獗。

D. 作为古之君子的对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人于己都不利。

高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成小题。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于己曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如周公者就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦责于身者重以周乎？其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

1.下列各句中划线字的解释不正确的是（ ）（3分）

2.下列各组句中划线的字用法相同的是（ ）（3分）

3.以下各组中，都能表明古代君子严格要求的一组是（   ）（3分）

①其责己也重以周　　　②其待己也廉

③去其不如舜者　　   ④恐恐然惟惧其人之不得为善之利

⑤未少有得而止矣 　　⑥为是者有本有原，怠与忌之谓也

4.断句和翻译。（10分）

（1）用“/”给下面文段断句。（4分）

闻 古 之 人 有 周 公 者 其 为 人 也 多 才 与 艺 人 也 求 其 所 以 为 周 公 者 责 于 己 曰 彼 人 也 予 人 也 彼 能 是 而 我 乃 不 能 是 早 夜 以 思 去 其 不 如 周 公 者 就 其 如 周 公 者

翻译下面的句子。（6分）

①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

②外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！

高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面一段文字，完成文后小题。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧；恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A．其责己也重以周。　　　　　　　　　　 　 周：周密，此为全面

B．就其如舜者　　　　　　　　　　　　　　 　 就：趋向，靠近

C．一善易修也　　　　　　　　　　　　　　 　 修：此为做到

D．恐恐然惟惧其人之不得为善之利　　 　 善：擅长

2.下列各组句子中加横线的字用法相同的是（　　 ）

A．而我乃不能是　　　　 　 言虽多而不要其中

B．风雨兴焉　　　　　　　 　 盖二客不能从焉。

C．其于人也，乃曰　　　 　 以其乃华山之阳名之也

D．其责己也重以周　　　 　 早夜以思

3.下列句子中句式结构与其他三项不相同的一项是（　　 　 ）

A．请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之

B．方其系燕父子以组，函梁君臣之首

C．复游于赤壁之下

D．及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑

高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面题目。

仲氏文集序

欧阳修

呜呼！语称君子知命。所谓命，其果可知乎？贵贱穷亨，用舍进退，得失成败，其有幸有不幸，或当然而不然，而皆不知其所以然者，则推之于天，曰有命。夫君子所谓知命者，知此而已。盖小人知在我，故常无所不为；君子知有命，故能无所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困穷而不悔者，皆推之有命，而不求苟合者也。

余读仲君之文，而想见其人也。君讳讷，字朴翁。其气刚，其学古，其材敏。其为文抑扬感激，劲正豪迈，似其为人。少举进士，官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际，儒学文章之士得用之时，宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。而独韬藏抑郁、久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，岂非知命之君子欤！余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也。

君之既殁，富春孙莘老状其行以告于史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。然则君之不苟屈于一时，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余虽老且病，而言不文，其可不勉！观文殿学士刑部尚书知亳州庐陵欧阳修序。

1.下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A．至于老死困穷而不悔者　　 困穷：贫穷　　

B．其为文抑扬感激　　　　　　 感激：感动

C．而独韬藏抑郁　　　　　　　　 抑郁：忧郁

D．亦自负其所有者　　　　　　 自负：自恃

2.下列“而”字的用法与例句相同的一项是

例句：其有幸有不幸，或当然而不然

A．凡士之有材而不用于世，有善而不知于人

B．余读仲君之文，而想见其人也

C．少举进士，官至尚书屯田员外郎而止

D．谓虽抑于一时，必将伸于后世而不可掩也

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀于当世。

（2）临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行于世。

4.结合全文，概括仲氏“伸于后世”的原因。

高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成各题。

滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在。元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历齐、邓二州，会妇党①李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疠疫，先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。

（选自《宋史·滕元发传》，有删改）

[注]①妇党：妻子的亲族。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　　 ）

A. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获／直颖愤而致伛／扶杖诉于庭／元发一问得／实反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／

B. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获直／颖愤而致伛／扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／

C. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获／直颖愤而致／伛扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／

D. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获直／颖愤而致／伛扶杖诉于庭／元发一问得／实反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　　 ）

A. 避讳：对去世的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。

B. 卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。

C. 学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。

D. 河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部，因本地区在黄河以东而得名。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　　 ）

A. 滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，跟神宗议事，毫无保留地表达自己的看法。

B. 滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。

C. 滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。

D. 滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列措施稳定局面；他还解决了多年积累的公田争端问题。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。

（2）会妇党李逢为逆，或因以挤之，黜为池州。

高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面的题。

零陵三亭记

柳宗元

邑之有观游所，或以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。　

零陵县东有山麓，泉出石中，低湿污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政乱赋扰，民诉于州牧，求推能济弊者。（薛存义）来莅兹邑，遁逃者复还，愁痛者笑歌；逋租匿役者，期月辨理；宿蠹藏奸者，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑①，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。

然而未尝以剧自扰，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏低洼，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴②，亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍，高明游息之道，具于是邑，由薛为首。　

在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理③。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤?薛之志，其果出于是欤?及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民有福，可遂乎？予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。 （选自《柳宗元集》，有删改）

【注释】①糗醑：糗qiǔ，干粮，炒熟的米或面等；醑xǔ，美酒。②埴：zhí，黏土。③裨谌、宓子：裨谌，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。
1.下列语句中，划线词语解释不正确的一项（　　 ）

A．然后理达而成事　　 然后：这样之后

B．假湘源令　　　　　　 假：借助

C．胄牧尚焉　　　　　　 尚：推崇

D．然而未尝以剧自扰　 剧：（政务）繁忙
2.下列句中“之”字的用法与其他三项不同的是（　　 ）

A．不施胥吏之席

B．使之清宁平夷

C．高明游息之道

D．咸有薛之志
3.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）邑之有观游所，或以为非政，是大不然。（3分）

（2）会零陵政乱赋扰，民诉于州牧，求推能济弊者。（4分）

（3）使继是者咸有薛之志，则邑民有福，可遂乎？（3分）
4.概括薛存义能够担任零陵县令的原因。（3分）

高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成文后各题。

催 科①

【明】江盈科

为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣！

国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹固、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣！

呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉！或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：丕能复念尔民也。”余求其比拟，类驼医然。

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”

呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓不如使赋不尽完之为愈也虽然非仗明君躬节损之政下宽恤之诏即欲有司不为驼医不杀人可得哉噫!居今之世，无论前代，即求如二祖⑥时，比岁蠲⑦，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。

（选自《雪涛阁集》卷十四）

【注】①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵（xiāo）腹：空腹。⑤躧（xǐ）：踩，踏。⑥二祖：明代的英宗、孝宗。⑦蠲（juān）：减少。

1.对下列旬予中加点词语的解释，不正确的一项是

A．有鬻妻鬻子女耳　　 　　　　　 鬻：卖。

B．或有尤之者　　 　　　　　　　　 尤：更加，格外。

C．自媒能治背驼　　 　　　　　　 媒：宣传，宣扬。

D．延吾治，可朝治而夕如矢　　 延：请。

2.下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．阳城以拙蒙赏　 　　 但以刘日薄西山

B．国家之需赋也　　　　 其翼若垂天之云

C．后慑于黜罚　　 　　 屈贾谊于长沙

D．可朝治而夕如矢　　 抚孤松而盘桓

3.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．令而至于死百姓／不如使赋不尽／完之为愈也／虽然／非仗明君躬节损之政／下宽恤之诏／即欲有司／不为驼医不杀人／可得哉／

B．令而至于死百姓／不如使赋不尽完之为愈也／虽然／非仗明君／躬节损之政／下宽恤之诏／即欲有司不为驼医／不杀人可得哉／

C．令而至于死／百姓不如使赋不尽完之／为愈也／虽然／非仗明君／躬节损之政／下宽恤之诏／即欲有司不为驼医／不杀人／可得哉／

D．令而至于死百姓／不如使赋不尽完之为愈也／虽然／非仗明君躬节损之政／下宽恤之诏／即欲有司不为驼医／不杀人／可得哉／

4.下列对原文有关内容和写法的理解和分析，不正确的一项是

A．这是一篇议论性文章，开篇即提出问题：当县令之难，难就难在催缴赋税与安抚体恤百姓这对矛盾难以处理。然后以阳城为例，古今对比，具有讽谏的意味。

B．国家需要赋税，而穷苦百姓缴纳赋税有难处，当官的催缴赋税也有难处，作者对饱受“催科”之苦的百姓深表同情，对想方设法“催科”的地方官吏表示理解。

C．作者用驼医治死驼者的寓言故事作比，既形象地说明不择手段地“催科”的严重危害，也为文章平添了一些趣味，增强了文章的可读性。

D．从文章最后一段来看，作者既对最高统治者提出了希望和建议，也拿今世与前代作对比，对当朝的最高统治者予以委婉的批评和嘲讽。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子和课本中的文言文句子翻译成现代汉语。

（1）与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不怨于无若我何之百姓。

（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密《陈情表》）

高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析

古代诗文阅读

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成后面小题。

彭时，字纯道，安福人。正统十三年进士第一，授修撰。明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。天顺元年，入阁，兼翰林院学士。阁臣自三杨后，为帝所亲擢者，唯时与正二人。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。帝命贤尽用北人，南人必若时者方可。贤以语时。俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之？”已，选十五人，南六人与焉。门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。且曰：“贤去，时不得独留。”语闻，帝意乃解。成化改元，进兵部尚书， 四年，时言：“大臣黜陟，宜断自宸衷，或集群臣佥议。不可悉委臣下，使大权旁落。”帝虽不能从，而心嘉其忠。五年得疾在告。逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。京师米贵，请发仓储五十万石平粜。并从之。时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。而是时帝怠于政，大臣希得见。七年，疾复作，乞致仕。帝慰留之，不得去。时每因灾变上言，或留中，或下所司，多阻隔，悒悒不得志。十一年正月，以秩满进少保。逾月卒，年六十。时立朝三十年孜孜奉国持正存大体公退未尝以政语子弟有所论荐不使其人知燕居无惰容服御俭约无声乐之奉非其义不取，有古大臣风。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自《明史彭时传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 时立朝/三十年孜孜/奉国持正/存大体/公退未尝以政语子弟/有所论荐/不使其人知/燕居无惰容/服御俭约/无声乐之奉/

B. 时立朝三十年/孜孜奉国/持正存大/体公退/未尝以政语子弟/有所论荐/不使其人知/燕居无惰容/服御俭约/无声乐之奉/

C. 时立朝三十年/孜孜奉国/持正存大体/公退未尝以政语子弟/有所论荐/不使其人知/燕居无惰容/服御俭约/无声乐之奉/

D. 时立朝三十年/孜孜奉国/持正存大体/公退未尝以政语子弟/有所论/荐不使其人知/燕居无惰/容服御俭约/无声乐之奉/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 监国，指古代国君外出时，太子留守，监督国事；也指国家非常时期，新君未登大位时，由近亲或权臣代理国事。

B. 改元，指古代新君即位的第二年，改用新的年号。一位君主在位期间，往往使用一个年号。

C. 平粜，指官府在荒年粮价高涨时将仓库所存粮食平价出售，目的是稳定粮价。

D. 留中，指皇帝把臣子上的奏章留置宫禁中，不予办理。文中指皇帝压下了彭时的奏章。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 彭时非常耿直。皇帝因为李贤忤旨，要罢免他而专门任用彭时时，彭时坚决反对，声称如果罢免了李贤，自己也要辞职，皇帝最终没有罢免李贤。

B. 彭时官运亨通。他考中状元第二年就进入内阁，参与国家要务；他是皇帝亲自提拔进入内阁的寥寥数人之一，在朝做官三十年，很得皇帝的信任。

C. 彭时忠正为国。皇帝想减少对南方人的任用，彭时认为南方人有才学的不少，不应压制，他的主张和他的坚持使后来朝廷多选拔了一些南方人。

D. 彭时晚年失意。皇帝怠于朝政，懒见臣子，他虽然曾听从了彭时免税平粜的意见，但对他利用灾变进行的劝谏多不理睬，彭时长时间郁郁寡欢。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）雅贤重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。

（2）时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。

高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成下列小题。

清河王太傅辕固生者,齐人也。以治《诗》,孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰:“汤、武非受命,乃弑也。”辕固生曰:“不然。夫桀、纣虐乱,天下之心皆归汤、武,汤、武与天下之心而诛桀、纣,桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?”黄生曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡过以尊天子反因过而诛之代立践南面非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤、武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明“受命”“放杀”者。窦太后好《老子》书,召辕固生问《老子》书。固曰:“此是家人① 言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦② 书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。久之,病免。

今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰：“固老。”罢归之。时固已九十余矣。固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固。固曰:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!”自是之后,齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵,皆固之弟子也。

(选自《史记•儒林列传》)

【注】①平民百姓。②司空,管理囚徒的官;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役。

1.下列对画横线文字部分的断句,正确的一项是

A. 今桀纣虽失/道然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也

B. 今桀纣虽失道/然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也

C. 今桀纣虽失道/然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失/行臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也

D. 今桀纣虽失/道然君上也/汤武虽圣/臣下也/夫主有失行/臣下不能正言匡过以尊天子/反因过而诛之/代立践南面/非弑而何也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A. 《论语》《老子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。

B. 古代以坐北朝南为尊位,天子见群臣,皆南面而坐,“践南面”就是指登上天子之位,类似的词语还有“践祚”。

C. 博士，古为官名，秦汉是是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

D. 征,指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职,汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟,到隋朝才科举取士。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法,认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。

B. 辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生,得到了景帝的赞同,景帝调停说,吃肉不吃马肝不能算不懂味道,学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。

C. 辕固生敢于直言。窦太后喜欢《老子》,辕固生却说《老子》不过是普通人的言论,触怒了太后,被罚到猪圈里去刺杀猪,后经景帝暗中帮助才摆脱困境。

D. 辕固生治学求真务实。他教导公孙弘,务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗,后来齐人学习和研究《诗经》都以辕固生的见解为依据。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?

（2）今上初即位,复以贤良征固,诸谀儒多疾毁固,曰：“固老。”罢归之。

高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面题目。

我想天地间第一等人，只有农夫。

我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后。得志，泽加于民；不得志，修身见于世。所以又高农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举，中进士，作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口。一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬运有无，皆有便民之处。而士独于民大不便。

愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。

（清 郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》，有删减）

1.对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．小头锐面，更不可当　　　　　　 小头：削尖脑袋钻营

B．抗怀千古者，亦所在多有　　　　 抗怀：抗击或者怀念

C．要体貌他，要怜悯他　　　　　　 体貌：以礼相待，尊重

D．皆作会别可怜之语　　　　　　　　 会别：相会和别离

2.下列句子中，全都表现对读书人持批评态度的一组是（3分）

①我辈读书人，入则孝，出则弟　　　　　　　　 ②一捧书本，便想中举，中进士

③其不能发达者，乡里作恶　　　　　　　　　　　 ④所以忍气吞声，只得捱人笑骂

⑤主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎　　　 ⑥咏牛郎织女，皆作会别可怜之语

A．①②③　　　　 B．②④⑤　　　　 C．②③⑥　　　　 D．①④⑥

3.下列是对本文及相关知识的理解，不正确的一项是（3分）

A．郑燮，清朝人，这是他写给弟弟郑墨的一封家书，他用生活化的语言谆谆教导家人，表现了一种亲

民近农的思想。

B．对于种田之人，郑板桥怀有一种深深的敬意，“我想天地间第一等人，只有农夫”，正表述了他的这

一份情感。

C．文中也表现了作者对读书人的看法，他反对读书人一心追求利禄的思想，也表达了“好人为坏人所

累”的担心。

D．郑板桥也自责自己只知“命名本旨”而不知“会别可怜之语”，对此他 作了内省和反思，显现了“民本”

思想。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后。

（2）得志，泽加于民；不得志，修身见于世。（4分）

（3）吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。（4分）

高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析