与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在( )A．人是认识客观事物的主...

与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在(　　 )

A．人是认识客观事物的主体　　　　　　　　

B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知

C．知识即美德，道德和知识合二为一　　

D．人都可以根据自己的标准判断是非

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智者学派和苏格拉底思想的相同点是　　 （　　 ）

A. 关注对自然界本身的探讨和解释

B. 强调人是认识的主体

C. 个人的主观感受是判断事物的标准

D. 有思想力的人是万物的尺度

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要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是

A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

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智者学派研究的主题是

A. 自然界的各种现象

B. 事物客观的本质

C. “神”的本质

D. 人和人类社会

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黑格尔使人们认识到，智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去，并且使它深入到一切人事关系中去”。这说明黑格尔

A. 认为智者学派主体研究对象是社会与人生

B. 肯定智者们从感觉主义到理性主义的转变

C. 赞同从消极方面评价智者学派的现实作用

D. 否定智者学派无视本质等普遍价值的思想

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苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他

A．首先对客观的自然界进行哲学思考

B．强调个人利益，创立智者学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会

D．把对人文精神的追求引向理性道路

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苏格拉底是智者学派的主要代表人物之一，他提出的“人是万物的尺度”，体现了希腊文化人文主义的本质。

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马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧的化身”。这主要是指他(　　)

A．首先对客观世界进行哲学思考

B．强调个人利益，创立诡辩学派

C．把讨论的重点从认识自然转移到认识社会

D．开始了对人本身的哲学认识

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苏格拉底认为。人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。这表明苏格拉底

A. 反对智者学派

B. 强调客观存在

C. 推奉独立思考

D. 重视哲学思辨

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古希腊时期，智者学派中的人物大都擅长演说和诡辩的技艺，从而助长了无视客观事实、一味追求“使弱道理变强”的诡辩风气，晚期智者的末流堕于诡辩，在古希腊城邦的社会生活中起到了很恶劣的影响。于是有了苏格拉底的美德即知识；有了柏拉图的“理想国”；有了亚里土多德，提出教育为国家政体服务。材料主要反映了他们

A. 对自然的研究转到对人的研究

B. 具有社会担当意识和责任意识

C. 感觉和理性间对立起来的思想

D. 试图挽救日渐衰败的民主制度

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