王国维认为，“殷、周间之大变革”，“自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”...

王国维认为，“殷、周间之大变革”，“自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”。“新制度”包括

①王位世袭制②礼乐制度③分封制④嫡长子继承制

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

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王国维在《殷周制度论》中指出“中国政治与文化变革莫剧于殷周之际”，而“周人制度大异于商者”的第一条就是“立子立嫡之制”。由此可见，王国维认为周人创造了

A. 王位世袭制　　 B. 嫡长子继承制　　 C. 中央集权制　　 D. 世卿世禄制

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王国维在《殷周制度论》中说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷=、周之际。”王国维得出这一结论的主要依据是

A. 中国政治文化逐步体系化制度化

B. 分封制和世袭制等制度出现

C. 商周之际朝代更替政局剧烈动荡

D. 中国古代青铜文化达到鼎盛

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王国维《殷周制度论》载“殷．周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”殷周之际文化“兴废”主要表现在（　　 ）

A．家族文化取代部族文化

B．理性文化取代巫觋文化

C．专制文化取代分权文化

D．人本文化取代鬼神文化

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王国维《殷周制度论》载“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”殷周之际文化“兴废”主要表现在

A. 家族文化取代部族文化

B. 理性文化取代巫觋文化

C. 专制文化取代分权文化

D. 人本文化取代鬼神文化

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王国维说：“中国政治之变革，　　 莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革是

A. 从“公天下”到“家天下”　　 B. 从民主禅让到王位世袭

C. 从方国联盟到封邦建国　　 D. 从列国纷争到中央集权

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著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”

A．打破了传统的部落政治　　　　　　　　　　　　　　　　 B．与后世王朝的更替本质相同

C．尚未实现权力高度集中　　　　　　　　　　　　　　　　 D．从贵族政治走向官僚政治

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著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”

A. 从贵族政治走向官僚政治　　 B. 与后世王朝的更替本质相同

C. 尚未实现权力高度集中　　 D. 打破了传统的部落政治

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著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”

A. 打破了传统的部落政治

B. 与后世王朝的更替本质相同

C. 尚未实现权力高度集中

D. 从贵族政治走向官僚政治

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著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革” (　　 )

A．打破了传统的部落政治　　　　

B．与后世王朝的更替本质相同

C．尚未实现权力高度集中　　

D．从贵族政治走向官僚政治

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