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据记载，“是时武昌、南京属管之地，粤人出示安民，开科取士，禁头变服，按例征粮，农工商贾各安其业，俨然有王者风。”（《镜山野史》）对此理解不正确的是：
A.太平天国政权采用传统的科举制度选拔官吏
B.《天朝田亩制度》的土地政策已无法实行下去
C.辛亥革命时临时政府要求人们断发易服
D.这些措施有利于社会稳定，巩固政权
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据记载，“是时武昌、南京属管之地，粤人出示安民，开科取士，禁头变服，按例征粮，农工商贾各安其业，俨然有王者风。”（《镜山野史》）对此理解不正确的是：
A．太平天国政权采用传统的科举制度选拔官吏
B．《天朝田亩制度》的土地政策已无法实行下去
C．辛亥革命时临时政府要求人们断发易服
D．这些措施有利于社会稳定，巩固政权
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《周礼·天官》记载：“以九职任万民：一曰三农，生九谷……五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜同货贿”这表明当时
A．实行重农抑商政策 B．政府扶植小农经济
C．工商业占主导地位 D．农工商业均受重视
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1872年《申报》记载：“上海为商贾辐辏之地，铺户林立，各省趋利之徒已少长咸集，而寒士之谋馆者，亦若以乐土之可居而群贤毕至。”材料表明
A. 洋务思想兴起，对外商战已成趋势
B. 商业风气渐开，从业观念渐变
C. 知识逐步贬值，士人社会地位下降
D. 举仕途不畅，士人追逐名利
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1872年《申报》记载：“上海为商贾辐辏之地，铺户林立，各省趋利之徒已少长咸集，而寒士之谋馆者，亦若以乐土之可居而群贤毕至。”材料表明
A. 洋务思想兴起，对外商战已成趋势
B. 商业风气渐开，经商观念逐渐形成
C. 上海区位优势明显，人口开始大量聚集
D. 知识逐步贬值，士人追名逐利
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下图为某一历史时期的地图，在该时期地区①所出台的新政策是（ ）
A．封建亲戚，以藩屏周 B．相地而衰征
C．为田开阡陌封疆 D．开科取士
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太平天国立国之始就开科取士，其后制度日备，有会试、乡试、县试等，而且录取颇宽。这说明太平天国
A. 注重宣扬儒家传统文化
B. 政权性质日趋封建化
C. 缺乏新政治体制的建设
D. 注重扩大人才的储备
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太平天国立国之始就开科取士，其后制度日备，有会试、乡试、县试等，而且录取颇宽。这说明太平天国
A. 注重宣扬儒家传统文化 B. 政权性质日趋封建化
C. 缺乏新政治体制的建设 D. 注重扩大人才的储备
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阅读材料，完成下列要求。
材料 武则天参与朝政和当上皇帝之后，对科举制度进行了许多重大改革。
首先，扩大制举。缩短制举间隔，使“常举”制度化，变数年一次开科取士为每年一次。并扩大录取人数，增加制举科目，把以前每次1～2科，增加到7～8科。其次，创立殿试。据史书记载，殿试是于载初元年（公元690年）二月十四日，武则天亲自于洛城殿对贡士进行面试开始的。这次考试进行了数日，仕子云集，达上万人。第三，设武举科。女皇晚年，于文科殿试之外，又创办了武举，以选拔武艺精通、具有将帅才能的人。从此以后，宋、元、明、清四朝都开武科。第四，开创“南选”。唐初，边远的五岭及贵州一带，文化比较落后，武则天有意加以开发，对这些地区在人才的选拔上特别给予照顾。第五，创“密封卷”。即此后开科，必须糊上考生的姓名，监考官按答卷优劣定格录取，这就是最早的密封卷。
——《武则天在科举制度上有哪些改革》
（1）根据材料，概述武则天科举改革各项措施的积极作用。（6分）
（2）结合所学知识，试论中国古代政治制度创新对封建统治的积极影响。（4分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 武则天参与朝政和当上皇帝之后，对科举制度进行了许多重大改革。首先，扩大制举。缩短制举间隔，使“常举”制度化，变数年一次开科取士为每年一次。并扩大录取人数，增加制举科目，把以前每次1～2科，增加到7～8科。其次，创立殿试。据史书记载，殿试是于载初元年（公元690年）二月十四日，武则天亲自于洛城殿对贡士进行面试开始的。这次考试进行了数日，仕子云集，达上万人。第三，设武举科。女皇晚年，于文科殿试之外，又创办了武举，以选拔武艺精通、具有将帅才能的人。从此以后，宋、元、明、清四朝都开武科。第四，开创“南选”。唐初，边远的五岭及贵州一带，文化比较落后，武则天有意加以开发，对这些地区在人才的选拔上特别给予照顾。第五，创“密封卷”。即此后开科，必须糊上考生的姓名，监考官按答卷优劣定格录取，这就是最早的密封卷。
——《武则天在科举制度上有哪些改革》
（1）根据材料一，概述武则天科举改革各项措施的积极作用。结合所学知识，试论中国古代政治制度创新对封建统治的积极影响。
材料二 英国的立宪政体是新旧社会势力之间达到力量均势的历史结果。在英国社会内部，一方面，布尔乔亚阶级或市民阶级得到一定程度的发展，这一阶级为了保护市民社会和使民间社团组织的自主性不受专制国家的侵夺，并为了在政治上享有充分的权利和自由，起而与国君抗衡并形成强有力的社会政治势力。另一方面，国君又仍然享有相当充分的权威合法性与尊严，这样，双方就形成一种相互制衡的关系。
——以上材料选自萧功秦《危机中的变革》
（2）依据材料二，结合所学知识，说明英国是如何“形成一种相互制衡的关系”的。
材料三 “国民者，以国为人民公产之称也。国者，积民而成，舍民之外，则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患，其民不可得而侮，其国不可得而亡，是之谓国民。”
——摘自梁启超《论近世国民竞争之大势及噜前途》1899年
“何谓国民？曰：天使吾为民而吾尽期为民者也。何为奴隶？曰：天使台民而卒不成其为民也。故奴隶无权利，而国民有权利；奴隶无责任，而国民有责任；奴鸯压制，而国民喜自由；奴隶尚尊卑，而国民言平等；奴隶好依傍，而国民尚独立。此奴隶与国民之别也。”
——摘自丹丘生《说国民》1901年
（3）指出梁启超、丹丘生阐述“国民”的角度有什么不同？分析“国民”一词的系统阐述对当时中国的意义。
材料四 朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。……前者，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志；然交战已阅四载……战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料；仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡；并将破坏人类之文明…．
朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾……帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂……朕欲忍所难忍，耐所难耐，为万世之太平。 ……宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭……誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化，望尔等臣民善体朕意。
——摘自日本天皇《终战诏书》（1945年8月15日）
（4）根据材料四和所学知识，指出材料四中一处你认为不合理的地方，并加以分析说明。（要求理由充分，史论结合）
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