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阅读下面的文言文，完成文后各题。

养竹记

唐·白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树之，为庭实①焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁③，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

「注」

①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。

②筐篚（fěi）：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。

③菶（běng）茸荟郁：形容草木繁盛茂密。

1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（　　　 ）

A．思砥砺名行，夷险一致者　　　　　　 夷险：铲除危险

B．自相国捐馆，他人假居　　　　　　　 捐馆：这里指去世

C．而见贱俗人之目　　　　　　　　　　　 见贱：被看轻

D．然则竹之于草木，犹贤之于众庶 　 众庶：一般人

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法不相同的一组是（　　　 ）

A．以贻其后之居斯者　　　　　 　　 　 句读之不知，惑之不解

B．由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉　　 然郑亡，子亦有不利焉

C．然则竹之于草木　　　　　　 　　 　 寡人之于国也，尽心焉耳矣

D．唯用贤者异之　　　　　　　　 　　　 求人可使报秦者

3.下列对原文有关内容的赏析，不准确的一项是（　　 ）

A．作者认为文人士大夫喜欢竹子不仅是由于其自然外观，而更多是由于它那“比德”意义，即将竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。

B．文章第二段写了关相国府中竹子的遭际：关相国爱护有加，别人的不料理、任砍伐，作者入住相国府，重新扶植竹子，渐渐竹树成荫，清风吹过竹林会传来清新悦耳的声音，呈现一片欣欣向荣的生机。

C．作者将此文刻于亭的墙壁上，目的是让日后居于这里的人看到。希望他们能好好打理竹树，不要令它像昔日般遭人任意砍伐。

D．本文立意深刻，借物喻理，叙竹只是兴起，议论才是目的。多用对偶、排比，句式工整；语言清隽，意境优美。

4.用“/”给下面的文言文断句。

故水旱未至而饥寒暑未薄而疾妖怪未生而凶受时与治世同而殃祸与治世异不可以怨天其道然也。（荀子《天论》）

5.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

①以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？

②竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。

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阅读下面文字，完成小题。

养 竹 记

白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空．空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸②、荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

(选自《四部丛刊·白氏长庆集》)

【注】①关相国：指关播，唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸：草木茂密貌。

1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

3.下列用“／”给文中划线部分断句，正确的一项是

4.文言翻译（共7分）

(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(4分)

(2)引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。(3分)

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阅读下文，回答20-24题。（13分）

养竹记

白居易

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实①焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

注释：①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。

1.作者以竹的□□、□□、□□、□□的特点比喻君子之德。（2分）

2.庭院中的竹子“枝叶殄瘁，无声无色”的原因是________

________（用文中的语句回答）。（2分）

3.“日出有清阴，风来有清声”，这句话表达了作者________

。（2分）

4.下列说法正确的两项是（    ）（    ）（4分）

A．在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。

B．相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。

C．本文以“竹似贤”一句，统领全文，娓娓道来。

D．本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。

E．作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。

F．“见贱俗人之目”意思是，被低贱的俗人所见。

5.文中说对人才要“异之”，“异之”的意思是________。这篇文章的写作目的是________

________。(3分)

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文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文完成小题。

白居易，字乐天，太原人。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主,欲以生平所贮，仰酬恩造。

居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。

又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。

上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。

王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。

五年，当改官，上谓崔群曰：“居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。”居易奏曰：“臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。”于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。

十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（　 　 ）（3分）

A．士君子多之　　　　　 多：赞赏　　　　　　　　

B．以市恩泽　　　　　　 市：收买

C．凡数千百言　　　　　 凡：凡是　　　　　　　

D．会有素恶居易者　　 素：向来
2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（　 　 ）（3分）

①意存讽赋，箴时之病，补政之缺②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜③与之宰相，深无益于圣朝④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者⑤甚伤名教，不宜置彼周行

A．①②③　　　　 B．①④⑤　　　　 C．②③④　　　 D． ③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　 　 ）（3分）

A．白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。

B．淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。

C．白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。

D．盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分）

译文： ________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。（3分）

译文： _________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

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阅读下面的文言文，完成后面题目。

李陵论

白居易

《论》曰：“忠、孝、智、勇四者，为臣、为子之大宝也。”故古之君子，奉以周旋，苟一失之，是非人臣人子矣。汉李陵策名上将，出讨匈奴，窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉！

予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。

噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。

观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者？与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君？与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：“武帝不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧，不其然乎？不其然乎？

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．汉李陵策名上将          策名：出仕，为人之臣

B．罪逭于躬，祸移于母      逭：免除

C．酌其本末，事不相侔      酌：斟酌、考虑

D．得其所，君子不爱其死    爱：怜爱

2.以下六句话分别编为四组，全都是直接表现李陵“失君子之道”的一组是（3分）

①苟一失之，是非人臣人子矣 ②深入虏庭，而能以寡击众 ③摧锋败绩，不能死战，卒就生降 ④坠君命，挫国威，不可以言忠 ⑤且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报 ⑥俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣

A．①③⑤    B．②④⑥    C．①②⑤    D．③④⑥

3.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．白居易认为，李陵兵败投降匈奴，这不同于范蠡、曹沫的忍辱负重的行为，司马迁、班固等史学家对这种变节行为也没有进行应有的批判。

B．白居易从传统的伦理道德出发，批评了《史记》《汉书》对李陵变节没有“明讥”的做法，他觉得忠、孝、智、勇这四个方面李陵一个都不符合。

C．有人说，汉武帝不能明察李陵“不能死战”的苦衷，反而听信流言，对李陵宗族施以重罚。白居易对此也深表同情，认为李陵功大于过。

D．在白居易看来，李陵如能舍命取信、忘身守死，这是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，结果自毁声名，移祸亲人。

4.请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？（3分）

(2)而陵苟免而微躯，受制于强虏。（3分）

(3)意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。（3分）

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白居易，字乐天，太原人。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。

居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。

又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。

上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。”乃止。

王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。

五年，当改官，上谓崔群曰：“居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。”居易奏曰：“臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。”于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。

十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．士君子多之　　　　　 多：赞赏

B．以市恩泽　　　　　　 市：收买

C．凡数千百言　　　　　 凡：凡是

D．会有素恶居易者　　 素：向来

2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（　　 ）（3分）

①意存讽赋，箴时之病，补政之缺　　　 ②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜

③与之宰相，深无益于圣朝　　　　　　　 ④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者

⑤甚伤名教，不宜置彼周行

A．①②③　　　　 B．①④⑤　　　　 C．②③④　　　 D．③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。

B．淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。

C．白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。

D．盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分）

（2）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。（3分）

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朋 党 论

欧阳修

①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。

②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大，莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

⑤嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！

（选自《古文观止》）

1.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．惟幸人君辨其君子小人而已     幸：希望。

B．尽取天下名士囚禁之，目为党人     目：看做

C．尽解党人而释之           释：解释。

D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺     诮：责备。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（    ）

A．①然已无救矣     ②理固宜然

B．①所惜者名节     ②为国者无使为积威之所劫哉

C．①以能辨君子与小人也 ②置杯焉则胶，水浅而舟大也

D．①惟君子则有之       ②此则寡人之罪也踿

3.以下句子中，全都符合君子之朋兴国这一思想的一组是（  ）

①见利而争先，或利尽而交疏     ②所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

③以之修身，则同道而相益        ④以之事国，则同心而共济

⑤唐之晚年，渐起朋党之论        ⑥更相称美推让而不自疑

A．①③⑥            B．②③④      C．②⑤⑥           D．③④⑤

4.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（    ）

A．文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子小人而已。”

B．文章第③节列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。

C．文章第④节阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“乱亡其国”的结论；对舜被朋党所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。

D．本文是一篇富有战斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。

5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。（3分）

译文：________

________

（2）及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”（4分）

译文：________

________

（3）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。（3分）

译文：

________

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阅读下面的文言文，完成小题

朋　 党　 论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

1.对下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是

A．惟幸人君辨其君子小人而已　　 幸：希望

B．而进元、恺君子之朋　　 进：进用

C．善人虽多而不厌也　　　 厌：讨厌

D．为人君者可以鉴矣　　 鉴：借鉴

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是

A．惟君子则有之。其故何哉　　 其皆出于此乎

B．君子则不然　　　　 此则岳阳楼之大观也

C．然纣以亡国　　　　 犹不能不以之兴怀

D．自古为朋之多且大　　　　　 秦无亡矢遗镞之费

3.把下面的语句翻译成现代汉语。

（1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。（《朋党论》）

（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

4.请简要概括本文的论证思路。

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阅读下面的文言文，完成15～19题。

朋 党 论

欧阳修

臣闻朋党之说自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。①当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、讙兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起^注，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流，而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。②夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）                       （    ）

A．惟幸人君辨其君子小人而已         幸：希望

B．以之事国，则同心而共济           事：治理

C．举其国之臣三千人共为一朋         举：全部

D．善人虽多而不厌也                 厌：满足

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）                 （    ）

A．①臣闻朋党之说自古有之           ②莫如唐昭宗之世

B．①以之修身，则同道而相益         ②以能辨君子与小人也

C．①虽其兄弟亲戚不能相保           ②然皆乱亡其国

D．①惟君子则有之                    ②君子则不然

3.以下句子中，全都符合君子之朋兴国这一思想的一组是（3分） （    ）

①见利而争先，或利尽而交疏          ②所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

③以之修身，则同道而相益            ④以之事国，则同心而共济

⑤唐之晚年，渐起朋党之论            ⑥更相称美推让而不自疑

A．②③④                           B．①③⑥

C．②⑤⑥                           D．③④⑤

4.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（3分）                         （    ）

A．文章开篇指出，朋党的存在有其历史的依据，作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。

B．接着作者从本质上对小人无朋作了深入剖析，小人之朋虽然从利出发，但他们以“道”相互联结，有着共同的追求，因而能“终始如一”。

C．作者广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。作者正反对比，反复论证，论证极为有力。

D．文章交相运用转折句和排比句，使句式长短相问，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。（2分）

译文：

（2）夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（2分）

译文：

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阅读下面的文字，完成小题。

中国现代法学的“洋翰林”——程树德

程树德先生曾获举人功名，后留学于日本，毕业于日本法政大学法律科回国后通过 留学生授职考诫，赐予法政科进士出身，授翰林院编修。

先生十岁丧母，孤苦无依;勤奋自学，通育达兰，熟读经史，博览群书。清光绪三十二年 (1906)，先生二十九岁，首部著作《国际私法》七卷问世;1919年，《汉律考》七卷问世。

1925年，出版《九朝律考》，这是树德先生平生最为重秀的著作之一。曾于1935年再 版，后又重版两次。此著广收从公元前2世纪起至公元后7世纪间历代已经散失了的法 律、科令、格式'刑名和其他相关资料，并作了综合考证与论述。以十年之功，编成《九朝 律考》二十卷,三十余万言。参考书藉凡數百种，内容包括汉律考、魏律考、晋律考、南北 朝律考（梁、陈、后魏、北齐、后周）、隋律考等九朝的法律考据与论证。新中国成立前，此书在国外已有多种译本=在国内列入大学教材，现在仍为政法高校研究生必读参考书 目，在国内外具有广泛影响。程氏有云：“余尝谓有清一代经学词章远轶前轨，独律学阙 馬不讲。纪文达编幕《四库全书》，政书类法令之属仅收二部，存目仅收五部，其按语则谓 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚，所录略存梗概，不求备也。此论一创，律学益微。将清代统治者不重视法律因而造成律学衰落之弊病予以发微，影响深远。1955年重版时，商务印书馆编审部曾评价云：“该书作为社会上层建筑的法律史而言，不但可以供研 究我国法律变迁沿革的人作参考，而且也是研究我国社会发展的重要资料。”

1928年，《中国法制史》问世。这是为京师法科学生所编的教材。上溯黄帝，下逮有清，以简括之笔，阐述历代法令及刑制的发展。1931年，《比较国际私法》出版。 1933年，《说文稽古编》出版。先生在叙迷著述旨趣时曾云：“性耽古籍，不能自已，偶检阅旧藏《说文解字》诸书，颇悟‘因字求史’之法，遂有《说文稽古编》之作。”从文字之形成，窥上古逸史与其社会之情状，是此书的创造性探索之所在。新中国成立后，曾由商务印书馆再版。

由于多年辛苦工作，积劳成疾，1933年，树德先生患血管硬化症。1937年“七七事变”爆发，北京大学等高校陆续南迁，先生失去教职，从此经济来源断绝，处境凄惨，衣食不完。在日伪统治时期，先生病无医药，生活无着，子女多而幼弱，因而困窘不堪，至病况不断恶化，最终瘫痪。在病中，先生著成《论语集释》四十卷。这也是先生最后一部重要 著作。为弘杨中华固有文化，以“目难睁不能视，手颤抖不能书”之病弱残躯，自己口述，亲戚笔录，历时九年，《论语集释》终于在1942年脱稿。所引书目六百八十种，全书共一百四十万言。此书为研究《论语》之学者提供了自汉至清的详尽资料。又对《论语》之训诂注释有充分考证，用各家学说阐明孔子的思想本盾，为译注、研究《论语》的学者继承我国古代文化遗产提供了广泛的根据。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (摘编自邸永君《“洋翰林”——中国现代法学大家程树德》）

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①夫文化者，国家之生命；思想者，人民之倾向：教育者，立国之根本，凡爱其国者， 未有不愛其国之文化。思想之鹄，教育之程，皆以是为准。反之而毀灭其文化，移易其思 想，变更其教育，则必不利于其国者也。著者以风烛残年，不惜汗蒸指皲之劳，穷年矻矻 以为此者，亦欲以发扬吾国固有文化，间执孔子学说不合现代潮流之狂喙，期使国人之舍 本逐末、徇人失己者俾废然知返。余之志如是而已。

（程树德《论语集释.自序》）

②程树德是中国近代法律史学科的莫基人之一，他的《九朝律考》一书，与沈家本的 《历代刑法考》一起，为中国近代法律史学的诞生奠定了基础。《九朝律考》对唐以前的 汉、魏、晋、梁、陈、后魏、北齐、后周、隋等九个朝代的浩如烟海的各种文献进行了考证、梳 理和甄别，从中采摭了内容丰富的律、章程、令、科、比、故事、谓、条等法律资料，一定程度 上恢复了这九个朝代法律发展的大体面貌。对每一个朝代律令状况的具体考证十分细致，以 “汉律考”为例，涉及律名考、刑名考、律文考、律令杂考、沿革考、春秋决狱考、律家考等8个方 面。为学术界进一步深入研究这些朝代的法律制度和思想等提供了基本素材：勾勒出了中国 古代法律发展的“律系表”。

(何勤华《程树德与< 九朝律考>》）

1.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是

A. 文章按时间顺序，写了程树德所经历的苦难，少年丧母,晚景困窘，身患重疾，国家动荡，也介绍了他的主要著作，详略得当。

B. 光绪三十二年，七卷本《国际私法》出版，这是程树德第一部作品，他当时年仅29岁， 从此他的作品陆续问世，一生著作等身，泽被后世。

C. 程树德的《九朝律考》面世以来多次再版，而且在国外也有多种译本，此书具有广泛而又深刻的影响力，曾被列入大学教材.是他最重要的一部作品。

D. 程树徳作为中国近代法律史学科的奠基人之一，在法学领域取得很大的成就，为中国近代法律史学作出巨大贡献，同时在经学上也有贡献，如《论语集释》等。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 《国际私法》完成以后，程树德把研究领域从国际转人国内，转而对中国古代的法律进行深人研究,用十年的功夫，完成了对九个朝代法律的考据和论证。

B. 在程树徳看来，清朝在经学、文学方面都能够超过前代,但在法律领域却一片衰微，究其原因，皆在于纪昀编辑《四库全书》时对律学的有意贬抑。

C. 程树德为法学专业的学生编写的《中国法制史》，从黄帝时期的法律科令、刑法制度—直论述到淸朝时期，详尽地勾勒出中国法制的发展脉络。

D. 根据文宇的形成，窥察上古社会的信息,以补古史之缺,程树德创制的“因字求史”的治学方法,为他研究 《说文解字》提供了一个新方向。

E. 程树德《九朝律考》《论语集释》为有关研究领域提供了相关资料，并对所涉及的一些内容进行了考证，为后_学者的研究提供素材或依据。

3.程树德是一位多产的大家，他蔚然大成的原因有哪些？请结合材料简要分析。

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