君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，
日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，
日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
1.这首诗要表达的思想感情是什么？
2.下面对《君子于役》上段分析有误的一项是( )
A. 开头两句点明全篇主旨，陈述了所咏之事。用“不知”来说明丈夫役期之长。这两句是第一层：妇人直抒胸臆，亟盼丈夫归来。
B. 中间四句勾画出一幅典型农村晚景图，画中充满了恬静的气氛，并且以此来反衬主人公不平静的心境：家畜出入尚且有时，而人却无归期。
C. 最后两句极言思念丈夫很深，以致不能自已。
D. “曷至哉”是反问句，女主人公用反问的方式来揭露封建统治苛酷的兵役给千万个家庭带来了痛苦的罪行。
3.简述诗歌中所写的乡村晚景对表达情感的作用。
八年级语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面一首诗，回答问题。
君子于役①
君子于役，不知其期，曷②至哉？
鸡栖于埘③，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月，曷其有佸④？
鸡栖于桀⑤，日之夕矣，羊牛下括⑥。
君子于役，苟无饥渴？
[注] ①于役：服役。②曷：同“何”。③埘：鸡窝。④佸(huó)：聚会。⑤桀：鸡栖的木架。⑥括：至，汇集。
1.下列对这首诗歌的第一节分析有误的一项是( )
A. 开头两句点明全篇主旨，陈述了所咏之事。用“不知”来说明丈夫役期之长。这两句是第一层：妇人直抒胸臆，期盼丈夫归来。
B. “鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”勾画出一幅典型的农村晚景图，画中充满了恬静的气氛，以此来反衬主人公的不平静心境：家畜出入尚且有时，而人却无归期。
C. 最后两句极言思念丈夫，以致不能自已。
D. “曷至哉”是反问句，女主人公用反问的方式来揭露封建统治苛酷的兵役给千万个家庭带来痛苦的罪行。
2.简述诗歌中所写的乡村晚景对表达情感的作用。
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君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，
日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，
日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
1.这首诗要表达的思想感情是什么？
2.下面对《君子于役》上段分析有误的一项是( )
A. 开头两句点明全篇主旨，陈述了所咏之事。用“不知”来说明丈夫役期之长。这两句是第一层：妇人直抒胸臆，亟盼丈夫归来。
B. 中间四句勾画出一幅典型农村晚景图，画中充满了恬静的气氛，并且以此来反衬主人公不平静的心境：家畜出入尚且有时，而人却无归期。
C. 最后两句极言思念丈夫很深，以致不能自已。
D. “曷至哉”是反问句，女主人公用反问的方式来揭露封建统治苛酷的兵役给千万个家庭带来了痛苦的罪行。
3.简述诗歌中所写的乡村晚景对表达情感的作用。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
君子慎处
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”
【注】①“商”和下文“赐”皆为孔子的弟子。
1.解释下列句中加点词的意思。
①赐也日损（________） ②何谓也（________）
③赐也好说不若己者（________） ④丹之所藏者赤（________）
2.下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是（ ）
例句：是以君子必慎其所处者焉
A. 不以千里称也（《马说》）
B. 以中有足乐者（《送东阳马生序》）
C. 以为顺流下矣（《河中石兽》）
D. 非志无以成学（《诫子书》）
3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
商 好 与 贤 己 者 处
4.翻译下列句子。
①与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生序》）
5.本文与《陋室铭》都涉及交友的话题。请结合原文谈谈两文交友理念的共同点。
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君子慎其处
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说③不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化④矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。
——（出自《孔子家语》）
注：①商：孔子弟子，即卜商，字子夏。“孔门十哲”之一。②赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。“孔门十哲”之一。③说：谈论。④与之化：与之交融（融合），即与芝兰本身的香气融合在一起。化，同化，与……趋向一致
1.解释加点字：
（1）商也日益（_____） （2）不知其子（______） （3）如入鲍鱼之肆（______）
2.翻译句子:是以君子必慎其所与处者焉
3.孔子为什么说子夏会一天天进步，而子贡则会一天天退步呢？（用原文语句回答）
4.“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”与哪个成语的意思相近？请写出来。
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[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
[乙] 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，车柔②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(选自《劝学》)
[注] ①中(zhòng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。②车柔(róu)：同“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：同“曝”，晒干。④参：同“叁”，多次，表概数。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)不知其旨也
(2)然后能自强也
(3)学不可以已
(4)故木受绳则直
2.下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是( )
A. 车柔使之然也/辍耕之垄上
B. 不知其善也/则知明而行无过矣
C. 虽有嘉肴/虽有槁暴
D. 君子博学而日参省乎己/学而不思则罔
3.翻译下列句子。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(2)冰，水为之，而寒于水。
4.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的观点“____________”；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是________________________。
5.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
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古藤
(1)翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
(2)这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
(3)好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
(4)我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。花颜月貌，要么死亡，要么活着。
(5)无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
(6)藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
(7)因也就想到，一位90高龄书法家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!
(8)人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
(9)见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
(10)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
(11)我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
1.通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。
2.对于“古藤”，作者的情感态度发生了哪些变化？请用四个词语依次加以概括。
3.请品析第(6)段划线的句子。
藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
4.请你谈谈第(8)段在文中的作用。
5.作者在第(5)段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第(8)段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更赞成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。
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（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
（乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自荀子《劝学》）
（注释）①中（zhòng）绳: 合乎拉直的墨线 ②輮(róu):通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
1.解释下列句子中加点的词。
⑴不知其旨也（___________）⑵然后能自强也（___________）
⑶学不可以已（___________）⑷故木受绳则直（___________）
2.翻译下列句子
⑴《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
⑵冰，水为之，而寒于水。
3.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点_____；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是__________________________。
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阅读《古藤》，回答小题。
（1）A翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
（2）这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
（3）好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。
（4）我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。花颜月貌，要么死亡，要么活着。
（5）无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
（6）B藤，木热典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。
（7）因也就想到，一位90高龄书家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
（8）人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
（9）见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
（10）我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
（11）我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
1.通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。
2.本文有很多精彩的句子，请对画线的A、B两句作赏析。
A:
B:
3.请你谈谈第（8）段在文中的作用。
4.本文主要采用了托物言志的写法。你能说说作者通过古藤的形象表现怎样的思想感情？
5.作者在第（5）段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第（8）段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更赞成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。
四、作文。
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阅读理解。（9分）
古藤
王剑冰
A翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵腾时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
好美的名字，有色有形，诗意盎然。
这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪，之后白日成仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩，说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会在恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。
它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火侵袭过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。
藤，要么死亡，要么活着。
没有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年的风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
B藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。
因而也就想到，一位90高龄的书法家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!
人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。
很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着它倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
(选自《人民日报》)
1.“我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤”在文中作者主要“品读”了古藤哪些意象？（3分）
2.联系上下文，说说“可主人说这只是一棵藤时，我“吃惊了”，“我”为什么“吃惊”?(2分)
3.本文很多精彩的句子，请在画线的A、B两处选择一句作点评。（2分）
4.本文主要采用了托物言志的写法，你能说说作者通过古藤的形象表现怎样的思想感情？（2分）
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下列句中加点的词不是古今异义词的一项是( )
A. 率妻子邑人来此绝境，不复出焉
B. 乃不知有汉，无论魏晋
C. 隶而从者，崔氏二小生
D. 窈窕淑女，君子好逑
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