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君子慎其处
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说③不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化④矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。
——（出自《孔子家语》）
注：①商：孔子弟子，即卜商，字子夏。“孔门十哲”之一。②赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。“孔门十哲”之一。③说：谈论。④与之化：与之交融（融合），即与芝兰本身的香气融合在一起。化，同化，与……趋向一致
1.解释加点字：
（1）商也日益（_____） （2）不知其子（______） （3）如入鲍鱼之肆（______）
2.翻译句子:是以君子必慎其所与处者焉
3.孔子为什么说子夏会一天天进步，而子贡则会一天天退步呢？（用原文语句回答）
4.“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”与哪个成语的意思相近？请写出来。
八年级语文课外阅读中等难度题
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君子慎其处
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说③不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化④矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。
——（出自《孔子家语》）
注：①商：孔子弟子，即卜商，字子夏。“孔门十哲”之一。②赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。“孔门十哲”之一。③说：谈论。④与之化：与之交融（融合），即与芝兰本身的香气融合在一起。化，同化，与……趋向一致
1.解释加点字：
（1）商也日益（_____） （2）不知其子（______） （3）如入鲍鱼之肆（______）
2.翻译句子:是以君子必慎其所与处者焉
3.孔子为什么说子夏会一天天进步，而子贡则会一天天退步呢？（用原文语句回答）
4.“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”与哪个成语的意思相近？请写出来。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
君子慎处
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”
【注】①“商”和下文“赐”皆为孔子的弟子。
1.解释下列句中加点词的意思。
①赐也日损（________） ②何谓也（________）
③赐也好说不若己者（________） ④丹之所藏者赤（________）
2.下列各句与例句中“以”的用法相同的一项是（ ）
例句：是以君子必慎其所处者焉
A. 不以千里称也（《马说》）
B. 以中有足乐者（《送东阳马生序》）
C. 以为顺流下矣（《河中石兽》）
D. 非志无以成学（《诫子书》）
3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
商 好 与 贤 己 者 处
4.翻译下列句子。
①与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生序》）
5.本文与《陋室铭》都涉及交友的话题。请结合原文谈谈两文交友理念的共同点。
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阅读下面的文言文语段，完成小题。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人也，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“急[注]闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（选自刘向《说苑·立节》）
【注】①廪丘：地名。 ②养：供养之地． ③丘：孔子，名丘。 ④邑：文中指封地。⑤急：即子思，名急。
1.对下列加点词的理解，不正确的一项是
A. 景公致廪丘以为养 致：赠送
B. 令弟子趣驾 趣：通“促”，催促
C. 使人遗狐白之裘 遗：给予
D. 吾假人也 假：假装
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是
臣闻之受人者畏人予人者骄人纵于有赐不我骄我能勿畏乎
A. 臣闻之受人者／畏人予人者／骄人纵子／有赐不我骄／我能勿畏乎
B. 臣闻之受／人者畏人／予人者骄人／纵子有赐不我／骄我能勿畏乎
C. 臣闻之／受人者畏人／予人者骄人／纵子有赐不我骄／我能勿畏乎
D. 臣闻之受人者畏／人予人者／骄人纵子有赐／不我骄我／能勿畏乎
3.下列对文本内容的理解，正确的一项是
A. 孔子游说景公，景公却没有采纳他的主张，孔子心灰意冷，所以告辞离去。
B. 曾子觉得，拿人手短吃人嘴软，故多次拒绝鲁国国君送给他的封地和衣服。
C. 子思将田子方送给他的白狐袭扔进了沟壑之中，宁可穿着自己的破衣烂衫。
D. 孔子、曾子和子思，这三个人都表现出了义不苟取、恪守节操的君子人格。
4.将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
急闻之，妄与不如弃物于沟壑。
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文言文阅读，完成小题（11分）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
1.写出文中划线字的拼音（1分）
说（ ） 省（ ）
2.解释下列句中划线的词。（4分）
A．人不知而不愠（） B．诲女知之乎（）
C．与朋友交而不信乎（） D．思而不学则殆（）
3.请用现代汉语翻译下列两句话。（4分）
（1）传不习乎？
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。
4.本文中很多话都成了名言警句。如果选择自己最喜欢的做成书签，你会选择哪句？请说说你的理由。（2分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
昔者仲尼与于蜡宾①事毕出游于观②之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代③之英，丘未之逮而有志焉。”
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼④，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里⑤，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去⑥众以为殃。是谓小康。
（注释）①与于蜡（zhà）宾：参加鲁国在年终举行的祭典。②观：宫门外两旁的楼台。③三代：指夏朝、商朝和周朝。④大人：这里指国君。世：父亲传位给儿子。及：哥哥传位给弟弟。⑤田里：田地与住宅。⑥埶（shì）：同“势”，指职务。去：斥退。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.讲信修睦（修：培养）
B.男有分，女有归（分：职分，职守）
C.盗窃乱贼而不作（作：作为）
D.而兵由此起（兵：这里指战争）
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.昔者仲尼与于蜡宾/事毕/出游于观之上/喟然而叹
B.昔者仲尼/与于蜡宾事/毕出游于观之上/喟然而叹
C.昔者仲尼与于/蜡宾事毕出游/于观之上/喟然而叹
D.昔者仲尼与于蜡宾/事毕出游/于观之/上喟然而叹
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（ ）
A.选文描述孔子参加鲁国在年终举行的祭典后的一番感叹，主旨是阐明儒家理想中的“大同”“小康”社会的基本特征。
B.孔子认为政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人，社会的管理者应由社会成员选举产生。
C.《桃花源记》中“世外桃源”就是陶渊明心中的“大同”社会，如“黄发垂髫，并怡然自乐”便艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。
D.儒家“大同”社会理想的核心是“天下为公”，它包含三个方面：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都能私自拥有财物和劳力。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）此六君子者，未有不谨于礼者也。
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阅读下面课外文言文，完成后面题目。
公孙丑曰：“道则高矣美矣宜若登天然似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳①也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”
（《孟子》）
（注）①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试的样子。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.何不使彼为可几及/至霸上及棘门军
B.大匠不为拙工改废绳墨/行拂乱其所为
C.君子引而不发/舜发于畎亩之中
D.能者从之 /壁门士吏谓从属车骑曰
2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。
道则高矣美矣宜若登天然似不可及也
3.公孙丑与孟子对道（真理）的看法有什么异同？。
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文言文课外阅读
滇游日记
忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削①，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不坚，践之则陨，攀之亦陨②。间得一稍粘者，绷足挂指，如平贴于壁，不容移一步。欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧③之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠。久之，幸攀而上。
(选自《徐霞客游记》)
（注释）①削：陡峭。②陨：坠落。③摧：崩裂。
1.解释下列划线的词语。
(1)仰攀而上
(2)无逾此者
2.用现代汉语翻译下列句子。
已而草根亦不能受指，幸而及石。
3.阅读选文和《三峡》两篇文章，指出它们在描写山势的手法上有什么不同。
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现代文阅读
最苦与最乐（节选）
然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能逃躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
1.请用简洁的语言概括选文的主要论述了什么内容。
2.从选文中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句话。
3.文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
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阅读文言文，回答问题
曾子杀彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也．
注：彘：猪
1.解释下列句子中加点的词。
(1)曾于之妻之市（______）
(2)顾反为汝杀彘（______）
2.把文中画线句子翻译成现代汉语。
今子欺之，是教子欺也。
译文：______________________
3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
曾子烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其妻曰：汝还，顾反为汝杀彘①。妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：特②与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！遂烹彘也。
（注释）①彘（zhì）：猪。②特：只是。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）曾子之妻之市 之：______ （2）顾反为汝杀彘 反：______
2.把文中的画线句翻译成现代汉语。
3.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？
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