2011年3月底,中国国家博物馆新馆开馆,“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊
鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭
祀祖先的传统起源于( )
A.分封制 | B.宗法制度 | C.集权制度 | D.礼乐制度 |
高三历史选择题中等难度题
2011年3月底,中国国家博物馆新馆开馆,“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊
鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭
祀祖先的传统起源于( )
A.分封制 | B.宗法制度 | C.集权制度 | D.礼乐制度 |
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2011年3月底,中国国家博物馆新馆开馆,“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于( )
A.分封制 B.宗法制度
C.集权制度 D.礼乐制度
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2011年3月28日,新国博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(hòu)母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名,应是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于
A.内外服制度 B.宗法制度 C.分封制 D.礼乐制度
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“司母戊鼎”是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器,是商周时期青铜器的代表作,2011年3月,中国国家博物馆新馆青铜厅开始对公众开放,正式将其更名为“后母戊鼎”。因为商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。“后母”在这里表示墓主人的身份,在此处则以释“后”为妥。这种读法的主要依据是
A.宗法制度 B.礼乐制度 C.分封制度 D.甲骨文的书写特征
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商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司母戊鼎的铭文(右图)提出了新的考释:将“司”改为“后”。2011年3月,在完成扩建的新国家博物馆中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此,你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A.史料记载 B.文字研究 C.民间传说 D.专家观点
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商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改为“后”。2011年3月,在完成扩建的新国家博物馆中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此,你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A.文字研究 B.史料记载 C.民间传说 D.专家观点
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商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改为“后”。2011年3月,在完成扩建的新国家博物馆中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”据此,你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A.文字研究 B.史料记载
C.民间传说 D.专家观点
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商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司
母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改为“后”。2011年3月,在完成扩建的新国家博物馆
中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此,你认为司母戊鼎更名的主要依据是( )
A.文字研究 B.史料记载 C.民间传说 D.专家观点
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商代的文字书体较自由,可以正书,也可以反书。20世纪70年代,学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改为“后”。2011年3月,在完成扩建的新国家博物馆中,司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此,你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A.文字研究 B.史料记载
C.民间传说 D.专家观点
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2011年3月底,国宝级青铜器司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。20世纪70年代,
学术界就对司母戊鼎的铭文提出了新的考释:将“司”改释为“后”。因为商代的文字书体
较自由,可以正书,也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份,在此处则以释“后”为
妥。材料反映了
①商代青铜器的铸造水平较高
②商代文字书体灵活给考古工作带来了一定的难度
③“后母戊”三字体现了甲骨文象形的特点
④商代社会重孝观念较为普遍
A.①② B.②③ C.①②④ D.①②③④
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